Diálogos del Desierto y la Montaña

Me encanta Dios

2009-10-27T09:07:00.002-06:00

A mi me encanta Dios.
Ha puesto orden en las galaxias y
distribuye bien el tránsito en el camino de las hormigas.
- Jaime Sabines.

A mi tío,

No. No es un juego. Es futbol y son tus colores, es tu sangre, es tu infancia la que todos los domingos salta a la cancha a defender al niño que fuiste.

No, no hay casualidades. Yo te había dicho eso tío, como lo dijo Sabines.

A mis treinta y dos años confieso que no he tenido solo un amor. Un día, y tú lo debes recordar, mi ingenuidad y el hecho de haber cruzado los ochentas me nublaron la vista volviéndome aficionado a los Pumas.

Ese amor fue furtivo, fugaz. Solo preparó mi corazón para el amor cierto, el único. Basto que naciera en la Comarca un equipo de Guerreros que peleaban cada domingo en el desierto, vestidos de verde y blanco en una cancha seca y dura, como en las que corría yo, para que el amor a nuestro equipo se tatuara, se insertase.

Pero entonces llegó un año. Llegó un día. Santos recibía a Pumas en el Corona. Por primera vez me acuerdo de ir al estadio con mi padre, movido por lo que creo ha de haber sido una joda mía para que me llevará. Recuerdo todavía la emoción al esperar a ver a los Pumas en mi casa. El estadio Corona ya entonces era mi casa. No me preguntes por el resultado, ni por el parado de los equipos, pero Pumas salió con la camisa café y el escudo en Azul, como los veía en tele. Al final del partido, mi papá logro colarme al vestidor de los Pumas, y me dieron su autógrafo España, Servín, no recuerdo quien más.

La emoción fue grande. Tanto, que la repetí. Un año nuevo llegó, y la cita era otra vez en casa. Santos Pumas. Fue mucho más difícil convencerlo, pero ese año fui con mi abuelo al estadio. Fue la única vez que fui con él, no sé, tal vez fue la única vez que él fue al estadio.

Y yo, que siempre iba contigo, esos días sentía pena por cambiar la rutina. Pero tú me entiendes, hoy lo sé.

El domingo se cierra el estadio, dando la oportunidad a que los recuerdos se conviertan en leyenda.

Y es otra vez, un Santos Pumas. Como la primera vez, pero ahora no habrá una nueva vez. El domingo que se apague la luz me voy a despedir de la vez que convencí a mi abuelo, del día que fui con mi papá al estadio, de ti y de lo afortunado que siempre fui ahí.

A mi también me encanta Dios, y por lo visto no tiene mucho que hacer. ¡Mira que ponerse a organizar el calendario de juegos!.

Con un abrazo,
Fernando

Lo imposible soñar

2009-05-28T18:54:00.002-05:00

….“Ellos son gigantes, y si tienes miedo quítate de ahí,
y ponte en oración en el espacio que yo voy a entrar con ellos en fiera y desigual batalla.
Y diciendo esto, dio de espuelas a su caballo Rocinante,
sin atender a las voces que su escudero Sancho le daba,
advirtiéndole que sin duda alguna eran molinos de viento,
y no gigantes aquellos que iba a acometer.”

– Don Quijote de la Mancha. Miguel de Cervantes Saavedra.

Jared,

Dentro de un juicio sano, donde obrara la cordura y la prudencia, es difícil pensar en que una ciudad pudiera querer, admirar y respetar tanto a un deportista. En el futbol, tú sabes, no hay juicios sabios, la cordura no obra y la prudencia no existe.

Esto es futbol, Jared.

Y solo por eso entiendo la reverencia que te brinda La Laguna, y solo por eso entiendo tu hondo amor a nuestra Patria chica. Tú sabes como se vive el futbol aquí. Sabes que, tratándose del balón, nada nos mueve como nuestro equipo. Tanto, que me atrevería a decir que ni la camisa de la selección se siente tanto como nuestra camisa verde y blanca (que por cierto, estarás de acuerdo conmigo, nunca debió perder la dirección vertical de sus franjas, ni en broma).

No se quien dijo, en donde oí o leí, que tu y el Pony son la versión lagunera del Quijote y Sancho Panza. Y te confieso, de lejos si parecen. Y no solo por las razones obvias.

Llegaste cuando aqui empezabamos a soñar con trascender. Nos habíamos quedado con la espina clavada del subcampeonato, de la mano de Muñoz, Rubio, Apud, de Adomaitis, de otros históricos, pero queríamos más. Tú también llegaste con la misma ansia de ganar, por eso conjugamos tan bien. Contigo, hay que decirlo, peleamos contra Molinos de Viento. Aquella final contra el Necaxa, imbatido en finales pasadas. Aquel gol, Jared, cuando solo nosotros pensábamos que si podíamos. Cuando todavía éramos chicos. Aquel gol, Jared. Cuando peleábamos contra gigantes, contra superiores, contra atemorizantes. Después el Pachuca, rematando a raz de suelo de cabeza!. ¡Que gol, Jared!. Ese gol nos dio vida en la final. Entonces, tu fiel escudero, tu fiel centrador llego para ratificarnos. Entonces ya creíamos. Entonces ya éramos grandes. Tenía ya dos estrellas nuestro firmamento.

Hoy, no se si te vas a retirar en el Santos. Se que vienes a la inauguración de tu nueva casa, aquí te vamos a ver. Para volver a cantarte el “Gol, Gol, Gol, Jared, Jared, Jared”. Invita también a Rodrigo, que también es de casa. Déjenos verlos otra vez verlos luchar por esos balones, pelear por esos goles, acordarnos del respeto que nos ganamos y darles las gracias aplaudiendo de pie en su casa.

Y déjanos soñar. En vencer a nuestros nuevos Molinos de Viento. Soñar, que te retiras en el Santos, que retiramos el 58, que nadie más ensucie esa camisa. Soñar que estas una temporada más con nosotros. Soñar que esa temporada llegamos a la final, en el TSM. Soñar que faltando 5 minutos nos falta un gol para la cuarta. Soñar que entras de cambio. Soñar que hay un balón en el aire dentro del área enemiga. Soñar que ahí estas tú, hambriento, al acecho. Soñar, como dice una canción del Quijote, lo imposible soñar.

Te mando un abrazo, y espero verte pronto. El 11 de noviembre se inaugura el estadio. De verdad, espero verte ahí.

Fernando

De influenzas y otros males...

2009-05-20T15:54:00.002-05:00

Son tiempos difíciles en las Relaciones Exteriores de nuestro país.

De esa pena ajena que ya es propia, de esa pena que no sabes identificar, menos con palabras. Como cuando tienes un desmadre en tu cuarto y llegan a visitarte. Como cuando invitas a un amigo a una fiesta que no es tuya y se pone borracho y hace de las suyas. Así.

Yo no sé, o nos dimos cuenta en que momento exacto nuestra política exterior empezó a decaer. Se que fue a partir de la llegada de Fox, pero me cuesta saber el momento exacto. No se si empezó aquella vez que, con diamantina elegancia, que incluía unas relucientes botas ¡de charol!, se presentó ante el Rey de España saludándolo con un: “Quiúbole mi rey!”. No sé si fue cuando sus metáforas Nerudianas lo llamaron a compararnos con “viles chinos”, echándose encima nada más a mil doscientos millones de personas con el apelativo. O aquella vez que dijo que los mexicanos tenemos en trabajamos en Estados Unidos en los trabajos que “ni los negros quieren hacer”. Con razón tanto desempleo ahora, ya los negros se interesan hasta en los puestos de Presidente de Estados Unidos. No nos dejan nada.

¿Sigo?.

Por que no todo fueron expresiones Foxianas, que podemos seguir enumerando. Es buena terapia un día de depresión lluviosa, se los recomiendo. Un día que sientan que se los carga el espíritu de Garrick, actor de la Inglaterra, acuérdense de Fox, yo se lo que les digo.

Pero me perdí. Me ganó la risa.

Les decía que los desatinos no solo fueron cómicos, no solo fueron frases dignas del anecdotario. Fue un cambio radical en nuestra política exterior que solo vino a dañar nuestra imagen en el extranjero. Vaya, Fox fue un estúpido con iniciativa. Un estúpido a la orden del Imperio, lo que dejo en claro en aquella cumbre del Mar del Plata donde, defendiendo al ALCA a petición de Bush, termino peleando contra los presidentes de Argentina, Brasil y Venezuela. Hoy, América Latina cuenta con el UNASUR (del que ya les conté antes), y México cada vez más aislado. No nos extrañe que es el país que menos ha crecido en América Latina en los últimos dos años, y dejemos de creernos el discurso oficial.

Este aislamiento es más marcado hoy con el tema de la influenza, que se suma al de la inseguridad y el narcotráfico.

A mis amigos extranjeros ya les tengo que prometer, bajo protesta de decir verdad, que no soy narco, ni lavo dinero, ni tengo influenza, ni muevo mis influencias, ni soy corrupto. No se que noticias les lleguen hasta Francia, España, Canadá, Alemania, Italia, Australia, Sudamérica. Ya hasta me da no se que contestarles a sus correos preguntándome como estoy. Preguntándome si traigo o no tapabocas, si alguien me ha secuestrado, si he visto balaceras. De verdad que no es difícil notar que la imagen de México esta por los suelos.

Pero a ver, déjenme hacer memoria. Cuando piensan en México, en los mexicanos, ¿que piensan?.

Un amigo cubano me decía que se le hacia extraño que yo fuera mexicano, por que no era chaparro, ni gordo. También me preguntaba con mucha preocupación y no sin pena, que si los mexicanos vivíamos con hemorroides constantemente, por que no entendía como podíamos comer tanto picante. (Tal vez solo los chaparros y gordos vivan así, yo no!).

Por otro lado, una amiga alemana me decía “indígena marrón”, y aseguraba que yo debí haber sido sacado de alguna tribu autóctona y exótica en donde probablemente nos alimentábamos del corazón de las vírgenes doncellas que nos refrescaban al ritmo de una hoja de palmera, mientras retozábamos en nuestra hamaca.

Pero no, no me refiero a la buena presencia y torneada figura que podemos o no tener, se nos veía diferente.

Se nos veía como un pueblo amigo, como gente alegre, amable. Exóticos, si, ni como ocultar nuestra excentricidad. Pero al mismo tiempo un pueblo respetuoso, solidario, abierto.

¿Que nos paso?... ¿dónde nos perdimos?.

No es un hombre mas que otro, si no hace mas que otro. - Cervantes Saavedra

2009-04-14T10:02:00.002-05:00

Yo naci y creci siendo Notario.

Lo anterior es raro si atendemos al hecho de que no vengo de una familia de Notarios.

Es mas raro si consideramos, ademas, que creci en una familia con las suficientes limitaciones economicas como para no ponerte a pensar en ser Notario, sino que lo mas prudente hubiera sido pensar como llegar al dia 30 de cada mes.

Sin embargo, yo en mi necedad, o en tal vez mi esperanza de que los 30 llegaran mas seguido, creci sabiendo que algun dia seria Notario. Y lo pensaba, y lo daba como cierto, unicamente por que mi papa me lo dijo. Asi, con esos huevos.

Hoy ya soy Notario. Lo malo es que las limitaciones economicas siguen, y cada vez veo mas lejos el dia 30. Es mas, ya ni espero los dias 30, por que llega la de la renta y se complica todo. Pero bueno, mi papa nunca me dijo que seria un Notario con clientes.

Pero lo que si me dijo mi papa, y reproduzco aqui, es que siguiera los consejos que el Quijote le dio a Sancho antes de que se fuera a Gobernar algun pueblo perdido. De estos preceptos espero nunca separarme. Y si asi lo hiciera, que el pueblo y la nacion me lo demanden.

"Dispuesto, pues, el corazón a creer lo que te he dicho, está. ¡Oh, hijo!, atento a este tu Catón, que quiere aconsejarte, y ser norte y guía que te encamine y saque a seguro puerto de este mar proceloso donde vas a engolfarte; que los oficios y grandes cargos no son otra cosa sino un golfo profundo de confusiones.

Primeramente, ¡oh, hijo!, has de temer a Dios; porque en el temerle está la sabiduría, y siendo sabio no podrás errar en nada.

Lo segundo, has de poner los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el más difícil conocimiento que puede imaginarse. Del conocerte saldrá el no hincharte, como la rana que quiso igualarse con el buey; que si esto haces, vendrá a ser feos pies de la rueda de tu locura la consideración de haber guardado puercos en tu tierra.

Haz gala, Sancho, de la humildad de tu linaje, y no te desprecies de decir que vienes de labradores; porque viendo que no te corres, ninguno se pondrá a correrte; y préciate más de ser humilde virtuoso, que pecador soberbio. Innumerables son aquellos que de baja estirpe nacidos han subido a la suma dignidad pontificia o imperatoria; y de esta verdad te pudiera traer tantos ejemplos, que te cansaran.

Mira, Sancho, si tomas por medio a la virtud y te precias de hacer hechos virtuosos, no hay para qué tener envidia a los que los tienen príncipes y señores; porque la sangre se hereda, y la virtud se aquista, y la virtud vale por sí sola lo que la sangre no vale. Siendo esto así, como lo es, que si acaso viniere a verte cuando estés en tu ínsula alguno de tus parientes, no lo deseches ni le afrentes, antes lo has de acoger, agasajar y regalar, que con esto satisfarás al cielo, que gusta que nadie le desprecie de lo que él hizo, y corresponderás a lo que debes a la naturaleza bien concertada.

Nunca te guíes por la ley del encaje, que suele tener mucha cabida, con los ignorantes que presumen de agudos.

Hallen en ti más compasión las lágrimas del pobre, pero no más justicia que las informaciones del rico.

Procura descubrir la verdad por entre las promesas y dádivas del rico, por entre los sollozos e importunidades del pobre.

Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no cargues todo el rigor de la ley al delincuente; que no es mejor la fama del juez riguroso que la del compasivo.

Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la dádiva, sino con el de la misericordia.

Cuando te sucediere juzgar algún pleito de algún enemigo tuyo, aparta las mientes de tu injuria, y ponlas en la verdad del caso.

No te ciegue la pasión propia en la causa ajena; que los yerros que en ella hicieres, las más veces serán sin remedio, y si le tuviere, será a costa de tu crédito y aún de tu hacienda.

Si alguna mujer hermosa viniere a pedirte justicia, quita los ojos de sus lágrimas y tus oídos de sus gemidos, y considera despacio la sustancia de lo que pide, si no quieres que se anegue tu razón en su llanto y tu bondad en sus suspiros.

Al que has de castigar con obras, no trates mal con palabras, pues le basta al desdichado la pena del suplicio, sin la añadidura de las malas razones.

Al culpado que cayere debajo de tu jurisdicción, considérale hombre miserable, sujeto a las condiciones de la depravada naturaleza nuestra, y, en todo cuanto fuere de tu parte, sin hacer agravio a la contraria, muéstrate piadoso y clemente; porque aunque los tributos de Dios todos son iguales, más resplandece y campea, a nuestro ver, el de la misericordia que el de la justicia.

Si estos preceptos y estas reglas sigues, Sancho, serán luengos tus días, tu fama será eterna, tus premios colmados, tu felicidad indecible; casarás tus hijos como quieres; títulos tendrán ellos y tus nietos; vivirás en paz y beneplácito de las gentes, y, en los últimos pasos de la vida, te alcanzará el de la muerte en vejez suave y madura, y cerrarán tus ojos las tiernas y delicadas manos de tus terceros netezuelos."

Pinch me

2009-02-26T12:24:00.002-06:00

It's the perfect time of year
Somewhere far away from here
I feel fine enough, I guess
Considering everything's a mess.

There's a restaurant down the street
Where hungry people like to eat
I could walk, but I'll just drive
It's colder than it looks outside.

It's like a dream - you try to remember but it's gone, then ya
Try to scream but it only comes out as a yawn, when ya
Try to see the world beyond your front door.

Take your time the way I rhyme's gonna make you smile, when ya
Realize that a guy my size might take a while, just to
Try to figure out what all this is for.

It's the perfect time of day
To throw all your cares away
Put the sprinkler on the lawn
And run through with my gym shorts on.
Take a drink right from the hose
And change into some drier clothes
Climb the stairs up to my room
Sleep away the afternoon.

It's like a dream - you try to remember but it's gone, then ya
Try to scream but it only comes out as a yawn, when ya
Try to see the world beyond your front door.
Take your time the way I rhyme's gonna make you smile, when ya
Realize that a guy my size might take a while, just to
Try to figure out what all this is for.

Pinch Me
Pinch Me

Cos I'm still asleep.
Please God
Tell Me
That I'm still asleep

On an evening such as this (yo)
It's hard to tell if I exist
If I pack the car and leave this town
who'll notice that I'm not around?
I could hide out under there
I just made you say 'underwear'
I could leave but I'll just stay
All my stuff's here anyway.

It's like a dream - you try to remember but it's gone, then ya
Try to scream but it only comes out as a yawn, when ya
Try to see the world beyond your front door.
Take your time cos the way I rhyme's gonna make you smile, when ya
Realize that a guy my size might take a while, just to
Try to figure out what all this is for.
Try to figure out what all this is for.
Try to see the world beyond your front door.
Try to figure out what all this is for.

- Bared Naked Ladies

Al imperialismo, ni tantito asi. - Che

2009-02-09T18:11:00.003-06:00

Construyen un muro que les permite no vernos, mientras de este lado libramos una guerra que les surte de drogas. Ellos venden las armas.

Nos discriminan por nuestro color de piel y nuestro acento. Nosotros trabajamos en sus maquilas y nos encargamos de sus hijas cuando vienen en busca de fiesta cada Spring Break.
Nuestro territorio fue devorado por ellos. Nuestra sangre se empeña en recuperarlo por medio de migrantes.

Son ellos. El Imperio. El todopoderoso Imperio.

Y nosotros, que parecemos condenados a vivir bajo la sombra al otro lado de la frontera, que vivimos atormentados por esta simbiótica relación, buscamos un escape, una revancha que nos permita respirar y sonreír y gritarles en la cara que los vencimos.

Por que sabemos que existe un lugar, un espacio en donde somos ellos y nosotros. Así, sin más. Sin poderosos ejércitos, sin muros en la frontera, sin TLC. Es un rectángulo verde que enfrenta a nuestra infancia contra los gringos, o tal vez en alguna reminiscencia tribal, nos pintamos la cara y el corazón de verde en apoyo a nuestros once guerreros aztecas. Y en este punto es que somos iguales durante noventa minutos.

Citados por el destino, de tiempo en tiempo, nos enfrentamos en igualdad de circunstancias 11 mexicanos contra 11 americanos en la férrea disputa del balón. Ese balón que encierra la promesa de la gloria, del triunfo, del gol.

Es entonces ahí en donde podemos ganar y dejar de manifiesto que, por lo menos en el futbol, somos todavía mejores. En esa oportunidad que nos da la vida de vestirnos de verde como nuestra bandera y pasar sobre ellos en el juego que todos jugamos, en un juego que es nuestro y ellos parecen despreciar y amenazan con ser mejores no por que les guste, no por que lo sientan, sino solo por su maldita costumbre de ganarnos.

Este miércoles la vida otra vez nos enfrenta. Hace 10 años que ellos marcan un claro dominio sobre nosotros allá. Hace diez años que no los vencemos en su casa. Es tanto tiempo que pareciera que aquella vez nuestros once fueron comandados por Pancho Villa, quien ha sido hasta la fecha, el único valiente en invadirlos.

Este miércoles no habrá escusas. No podemos quedarnos sin parque. Nos dieron cita en Columbus, a temperaturas bajo cero por que apuestan a vencernos con el frio. Nosotros deberemos apostar por el calor, por llevar la sangre hirviendo y estar dispuestos a dejarla.

Señoras, Señores. Convoquemos a la historia. Escribamos una página gloriosa, de esas que se convierten con el tiempo en leyendas. Seamos testigos de ella.

Sera un miércoles, en Vancouver. Nos daremos cita en el Don Guacamoles, o con el Chilo. Para arroparnos con nuestra Tribu. Para acompañar al gol en su visita a Estados Unidos.

Para ver a Gio cumplirnos las promesas que nos hizo alguna vez en Perú.

Para que Rafa Márquez ubique a Donovan en su limitada realidad. Para que Matías enseñe que es un Toro mexicano.

Para rescatar a nuestra infancia, para pedirle perdón al uniforme, para tener a raya a los gringos. Para decirles que no, que el futbol, que esta pelota, que el gol es nuestro y que lo cultivamos en nuestras calles, con nuestros amigos, con nuestra tierra.

Vale, salud y que el gol este con nosotros. Y con tu espíritu.

Fernando

Ps. Para que se calienten mas: http://www.youtube.com/watch?v=guJOPyAHCow

2009-01-11T01:10:00.000-06:00

De Pepe Grillo

2009-01-11T00:25:00.001-06:00

De muy pocas cosas he estado seguro en esta vida, pero ésta es una: No estoy bien.

Tan seguro estoy, que se que van a coincidir conmigo.

El día de hoy amaneció en Vancouver así, como amanece en Vancouver. No había nada de que sorprenderse. El día gris que no se quiere atrever a despertar hasta que el reloj indique marzo, la lluvia fría e incesante, la agridulce música de Fito Paez o de los Sui Generis. Todo normal. El café esta caliente aunque el día este frio y las sabanas tibias reclaman compañía, aunque sea la mía. Incluso hay buen futbol en la televisión y la promesa hecha ayer a mi mismo de despertarme con hot-cakes, de esos que se acompañan con tocino y que no aceptan una gota más de miel por que se transformarían en sopa.

En este escenario sumamente acogedor fui despertado por el niño que fui yo. El niño que montado en su pupitre de 2do de secundaria instalaba micro-protestas contra la invasión a Irak y rayaba en las paredes del salón consignas como ¨no sangre por petróleo¨ y demás linduras parecidas. Todo esto en hora de clase, claro. Los Caballeros Andantes no nos perdemos el recreo. Por esto, y por reprobar 6 de 8 materias me corrieron de la secu y me inscribí en el mundo.

Este infeliz crio, que es como un Pepe Grillo con sonido estéreo, me despertó como a las ocho de la mañana, recordándome que si iban a haber hot-cakes, ya era hora de que preparara la masa, por que a la 1 teníamos que estar en la manifestación en solidaridad con el pueblo palestino. De reojo vi la ventana. Lluvia, frio y el Villarreal vs. Valencia sonaba más…normal. Pero no, ganó el niño este. No se como lo aguantaron mis papas (por que los maestros no lo hicieron).

Pregunto el Sub Marcos entre semana: ¨¿detienen alguna bomba nuestros gritos? ¿Nuestra palabra salva la vida de algún niño palestino? Tal vez no detengamos una bomba, ni nuestra palabra se convierta en un escudo blindado, pero posiblemente, logre unirse a otras y se convierta en un murmullo, luego en una voz alta y después en un grito que escuchen en Gaza. Nosotros los zapatistas sabemos lo importante que es, en medio de la destrucción y de la muerte, escuchar palabras de aliento¨.

El día no se prestaba para manifestarse, pero ahí voy. La verdad en gran parte movido por una foto que vi de un niño palestino llorando solo, en medio de una ciudad invadida, un campo de guerra. No me lo quito de la cabeza. En poco más de 10 días de invasión han muerto mas de 850 civiles, entre ellos 250 niños, 12 paramédicos y 3 reporteros, y el estado Israelí ataca los convoys de la ONU, bloquea cualquier tipo de ayuda humanitaria (por lo menos 14 ambulancias destruidas), bombardea escuelas, entre otras finezas. Hay mas de 3350 palestinos heridos, más de la mitad niños.

Todo, claro, en contra de las resoluciones de la ONU y justificado como un ataque al terrorismo, que ya lo vimos en Irak, es una tomadura de pelo junto con el termino ¨neo jurídico¨ de la ¨guerra preventiva¨. Si el Canaca fuera Iraquí, estaría preguntando: Y mis armas de destrucción masiva, ¿Qué? ¿on tan?.
En la manifestación encontré alrededor de 1,000 personas y 1,000 paraguas que valientes soportaron el frio y la lluvia. Me pregunto si también habían 1,000 Pepes Grillos insertos en sus conciencias.

¿Por qué los humanos somos cómplices, ya sea de acción, o por omisión?.

Y no me refiero solo a lo que pasa en Palestina o Irak. No es contra los judíos o contra los gringos. Mira que en México tenemos bastante por que manifestarnos. Y mira que tengo mi historia con judías y gringas. No es el caso. Pero ¿por que solo hay 1,000 voces gritando contra lo que parece tan obvio?. ¿O es obvio solo para nosotros, los 1,000 rencorosos seres humanos que preferimos mojarnos y temblar de frio a desayunar y ver el futbol?. ¿Cuánto rencor guardamos a la sociedad?. ¿Por qué somos tan desadaptados como para preocuparnos por algo que deja de incumbirnos cuando cambiamos de canal?. ¿Por que es tan difícil la paz? ¿Por qué si globalizamos mercados, no globalizamos el derecho a existir y a la autodeterminación?.

El niño que fui ya no esta. Fue a buscar al niño que vi en la foto y que me hace un nudo en la garganta cada que lo recuerdo. Seguramente, en cuanto lo encuentre, el niño que fui le preguntará al niño palestino: ¿Detienen alguna bomba nuestros gritos?. El niño palestino no habla español. Pero el niño que fui lo abraza y juntos se van, por lo menos en estas letras, a desayunar hot-cakes con mucha miel.

Vale, salud y que en este año nuevo se reencuentren con su Pepe Grillo.

Con un abrazo de
Fernando

Colectivo Despierta!

2008-08-08T16:15:00.001-05:00

En la Comarca Lagunera de los Estados de Coahuila y Durango,
México, el 8 de agosto de 2008.

A la Sociedad Civil Internacional.
A la Sociedad Civil Mexicana.
A la Sociedad Civil Lagunera.

Estimadas Señoras,

Perdonen que las molestemos, pero de verdad lo consideramos necesario.
Los aquí firmantes no somos nadie. Bueno, somos, pero sin serlo. Lo que queremos decir es que si Ustedes no quieren que seamos, no somos nadie. (Pero si queremos ser, conste!).
Nuestra definición es simple, somos un pequeño grupo de estudiantes y profesionistas que habitamos las ciudades que en conjunto forman la Comarca Lagunera. No somos un grupo Partidista (ni queremos serlo, Dios guarde la hora). Somos entonces, un Grupo Apartidista e Incluyente que no tiene más objetivo que despertar la conciencia social para que unidos podamos encontrar los pasos que debemos de seguir como Sociedad dentro de toda esta serie de circunstancias que nos envuelven.

Nuestro único factor común es la preocupación por vivir nuestra vida entre fuegos y tensiones.

Y es que tal vez Ustedes no lo sepan, pero desde hace meses nuestras ciudades han estado respirando en medio de un ambiente de violencia e inseguridad que no es para nada reflejo de nuestro espíritu como laguneros.

Por eso nos atrevemos a molestar. Para avisarles que nuestro pequeño Colectivo estará visitándoles para unirnos a Ustedes y así, poder junto a Ustedes, y solo si Ustedes quieren, ser alguien.

Visitaremos a las escuelas, a las amas de casa, a los padres de familia, a las Organizaciones, a las Universidades, a las Cámaras de Empresarios, a los Colegios de Profesionistas, a todas las Iglesias, a los Partidos Políticos, los medios de comunicación, a los artistas, estudiantes y a todo aquel que tenga algo que decir o que aportar.

Nuestra propuesta inicial es que caminemos juntos. Por eso, los queremos invitar a que el día 29 de agosto de este año tomemos nuestras calles otra vez para realizar una marcha en dos bloques: uno que se iniciará en Torreón, donde proponemos concentrarnos en el monumento del Pensador, y el otro en la Torre Eiffel que está en Gómez, para que ambos contingentes caminen y se encuentren en el vado del río Nazas. Los detalles de la marcha se irán afinando e informando en su oportunidad.

Invitamos a todas las Iglesias para que juntos celebremos el día de la marcha (29/08/08) una ceremonia por la paz en el mismo vado del río. Invitamos de una vez a todos los artistas que se quieran sumar con respeto al evento, a realizar sus performances, obras, tocadas. Los invitamos a todos.

La marcha sería apenas el inicio. Después convocaremos a las Universidades que se interesen para organizar unas mesas de trabajo en donde podamos discutir a fondo la problemática, y donde se escuchen las voces que tengan algo que decir y algo que proponer. El resto del trabajo lo haremos nosotros, solo si nosotros somos también Ustedes.

Si Ustedes no quieren, nosotros no somos nadie y esta propuesta quedará guardada en el anecdotario de los sueños irrealizables.

En la antigüedad, la llama olímpica marcaba un tiempo de paz. Queremos recuperar la habilidad de soñar, para pensar que durante este mes que dura la tregua, la Laguna podrá unirse como sociedad y discutir nuestros problemas de una manera madura, sin temor y con una participación tan amplia como lo sean nuestros pensamientos.

Es lo menos que podemos hacer por aquellos de los nuestros que crecieron sus semillas en el desierto. Y es menos de lo que podemos hacer por las semillas que estamos sembrando nosotros.
Y que pese en nuestra conciencia que si no hacemos algo como sociedad, cuando despertemos, el dinosaurio todavía estará aquí.

¡Queremos despertArte!

Colectivo Despierta
laguna.despierta@gmail
www.lagunadespierta.blogspot.com

Yo no lo sé de cierto. Pero lo supongo.

2008-07-15T15:57:00.003-05:00

Yo no lo sé de cierto,

pero supongo que una mujer y un hombre algún día se quieren,

se van quedando solos poco a poco,

algo en su corazón les dice que están solos,

solos sobre la tierra se penetran,

se van matando el uno al otro.
- Jaime Sabines

Como lagunero he aprendido a suponer. Digo más: en mi Comarca crecemos suponiendo.

Para nosotros la suposición y el cotilleo es como la sal y la pimienta, es la cosa que hace del día algo más rico para digerir y más morboso. Yo no se desde donde se nos fue arraigando esa costumbre, pero lo cierto es que suponer es esencial para quien quiera sobrevivir en este agreste desierto del noreste mexicano.

Suponer es un arte. Pongo ejemplos. Alguien vio a Torrado el lunes después de la final en Torreón y ese simple hecho se escaló en nuestras suposiciones: “Torrado ya es del Santos” dijimos. Y lo dijimos tan fuerte que tuvieron que desmentirlo cadenas de deportes nacionales y extranjeras. Otro ejemplo: Evacuaron a los cines de Cuatro Caminos por que se están cayendo. En plena Zona Dorada de la Comarca (para quienes no sean de Torreón), los cines de Cuatro Caminos pueden ser de los más visitados, además de que se encuentran ubicados dentro de un mol importante y con una actividad diaria más que considerable. Es fecha en la que yo no conozco a nadie que haya estado o al menos a alguien que tenga un conocido que haya estado en dicha evacuación.

Puedo seguir con ejemplos, pero no es el caso. Estos son dos que pueden bien clarificar mi punto.

Y es que, aceptémoslo: así somos. Nos encanta el chisme, el suponer, el crear historias.

Yo soy un lagunero enamorado de mi tierra. Durante mi vida supe que me iba pero dejaba venas en este desierto, venas que hoy me trajeron de regreso a apostar mi trabajo a crecer la tierra de mis abuelos, de mis padres, de mi familia y amigos. Esta tierra de Guerreros y no solo en la cancha.

Este año que engalana el regreso a mi tierra (mi tierra, en toda la extensión de la palabra), ha sido particularmente difícil. Nuestra Comarca se ve envuelta en una ola de violencia de la que no teníamos registro (no se de cifras, ni soy historiador, pero volteo atrás y no recuerdo una etapa igual de violenta hasta…¿la revolución mexicana? ¿la matanza de chinos? No sé.)

Lo que sé es que esta ola de violencia, aunada a nuestra simpática característica (por decirlo de alguna manera) nos mantiene a todos en un estado de psicosis colectiva constante. Todo mundo ya vio a alguien, ya oyó que le dijeron al primo del vecino, ya recibió un narco mail advirtiéndole que no vaya a la feria de Durango por que van a secuestrar a 150 personas, ya le hablaron para extorsionarlo, ya le avisaron que este fin no salgan por que van a matar a quien se encuentren en la calle.

No se ustedes, pero yo ya estoy cansado.

Es obvio que están pasando cosas muy duras, que hay gente que efectivamente ha resultado afectada, que hay una clara pelea por el territorio entre Carteles. Esto es cierto. Pero de muy poco nos ayuda como sociedad el no hacer nada y al contrario, dedicarnos a suponer y esparcir chismes a diestra y siniestra, creando un estado de miedo que no ayuda a nadie y que no ayuda en nada.

Y en esto. ¿Dónde estamos los laguneros?. ¿Dónde las autoridades?. ¿Dónde las universidades?. ¿Dónde las ONGs?. ¿Dónde los medios?. ¿Dónde las barras de abogados?. ¿Dónde los comerciantes?. ¿Dónde los artistas?. ¿Dónde las iglesias?. ¿Dónde los partidos políticos?. ¿Dónde los intelectuales?. ¿Dónde los estudiantes?. ¿Dónde los sindicatos?.

¿Dónde están las cosas que han hecho tan grande a esta tierra en tan poco tiempo?. ¿Dónde las voces?. ¿Dónde marchamos?. ¿Dónde ponemos una exposición de arte que concientice a la gente?. ¿Dónde quedo el coraje del que hicimos alarde en la revolución?.

Creo que la respuesta a nuestros problemas, a esta situación crítica que vivimos no va a venir de arriba para abajo. La incapacidad del gobierno esta claramente reflejada. Y que me perdone Maria Elena pero rezando no ganamos nada. Creo sinceramente que de esta etapa solo podremos salir de abajo hacia arriba, empujando como sociedad civil, manifestándonos, cuidándonos, apoyándonos.

¿Nos quedará del coraje del que hicimos alarde en la revolución?. (Eso no lo se de cierto. Pero lo supongo.)

Fernando Todd/ 08

Ate con queso

2008-04-14T17:52:00.002-05:00

¡Que sentido tan fino de la ironia tiene la vida!.

Y como los circulos viajan y llegan cada fin de semana con la amenaza de cerrarse y con la promesa de volver a abrirse, este domingo de Abril llegó con el aniversario 33 de la boda de mis padres, origen tangible de Brenda, Rodrigo e Issac y el mismo domingo trajo la ceremonia en que recordamos que mi abuela se fue hace un año.

Estas misteriosas conjugaciones solo se dan en Abril. Estas y otras que son más misteriosas y que intentan colar aniversarios y cumpleaños.

Sonrio, conste.

Yo lo único que pido son dos cosas, a saber: la primera, que aunque mis papás no usen sus anillos de bodas los conserven, y que el próximo año no hayan misas ni aglomeraciones de inciensos para mi abuela.

Más aún, propongo que el próximo año nos juntemos (lejos de misas, hipocrecias y fariseos) a comer ate con queso.

Que nadie se persine ese día, mejor nos sentamos a pasarnos un recipiente con azafrán mientras recordamos que para hacer una paella completa, basta con un pellizco de azafrán.

Propongo enérgicamente que ese día nos escondamos todos a fumar.

Y es que mi abuela siempre fue un plato de ate con queso, un constante pellizco de azafrán y no es necesario comulgar, el humo siempre nos encontrará con ella.

Y para terminar declaro tajante: Cuando yo muera, no sufran en una iglesia por mi culpa. Mejor juntense en una plaza. Lleven una batucada, gente que baile con bolas de fuego, un cantaor flamenco, que baile Itziar, fumen cigarros cubanos, papitas caseras con limón y salsa valentina y echense unas Victorias. En fin, pasenla bien.

Si me entero que me llevaron a misa, de puro coraje me ire al infierno. Carguen con eso en su ya de por si cochina conciencia.

La Negra,

2008-01-21T00:43:00.000-06:00

Tal vez no debías de estar aquí.

Temblando me presentas tu mundo,
y me invitas a recorrerlo completo.

Sabemos /de antemano/
que en el viaje encontraremos
vida o muerte,
sangre o vientre
y que quizá el Diablo interviene en
nuestros pasos.

Arriesgo y viajo.

Preparo mis cosas pensando en sobrevivir.

Cuento por alfabeto para no olvidar:

Alma... Besos...Conciencia...Dolor...Frío...Gelatina...

La expedición recorre tus caderas,
donde azotan temblores recurrentes --, y entonces

Negra... Aquí estás!.

Escalo tus vértebras enmascaradas
y ubicando tu cuerpo tan ajeno
nazco con los nacimientos de tu aire.

Es de noche y levanto el campamento.

Me refugio en tus brazos mi Negra. Llueve y me oculto en tu pelo caracol.

Tu también exploras tus propias travesías,
y mi cuerpo /hábitat solo para ti desconocido/
es tu estepa, tu selva, tu montaña.

Cerramos los ojos
y expandimos nuestros cuerpos a universos
y somos nuestro todo.

Sigo caminando.

Arrastro los pies acariciando
la piel de la tierra por la que ando.

Visito poros,
vello,
caricias de agua que caen de cascadas de
azúcar.

Escapo a miles de almas
disfrazadas de sonrisas.

Esquivo los hielos del granizo de tu falda.

No es fácil.

Me sumerjo y floto.

Vuelo sobre aire liquido con sabor a mar. Ahí, juego con los corales.

Tus manos también recorren
oscuras latitudes.

Tus pupilas se dilatan y registran la mezcla de sudores.

Memorizan instantes del viento.

Pero las espadas se quedaron atrás.

Esta invasión terrestre
y corporal
no es de conquista
o dominación.

Lo sabemos.

Y viajamos así,
inseguros de nuestro destino
¿encontraremos aire o fuego a nuestro paso?.

Lo cierto,
– quizá lo único cierto-
es que al final del recorrido,
regreso adentro de mi.

Fernando Todd, corrigiendola algún dia del 2008

Cuba 07

2008-01-07T14:25:00.000-06:00

…¿De donde un pueblo entero se aprieta la barriga por que si? ¿de que raíz de rencor, de cuánta injuria de cuánta revancha detenida,

de cuántos sueños postergados surge la fuerza hoy?...

Jaime Sabines, Cuba 65.

Desocupado lector,

Los siguientes son mis apuntes de un viaje realizado el pasado diciembre a la Habana y a Cienfuegos, Cuba.

Todo el mundo tiene una opinión de Cuba, de su régimen, de su sistema. Pero también todo mundo puede juzgar sobre las rodillas una realidad que puede desconocer, puede no haber vivido, o pudo simplemente haber aprendido a través de los medios (con las claras limitantes que esto provoca a la hora de emitir juicios).

El viaje me permitió conocer la isla, a su gente, a sus autos modelo 57. Formar pues, un concepto de Cuba más allá de las leyendas revolucionarias de Fidel y del Ché. Fue el asalto personal a la Moncada de este habitante trasnochado y taciturno del sistema neoliberal.

En este viaje organizado por el Gobierno del Estado de Coahuila (espero no estar violando la Ley Electoral diciendo esto), tuvimos oportunidad de, entre otras cosas, platicar con gente de la Organización de Jóvenes Comunistas, conocer como trabajan en un hospital para niños con discapacidad (con grandes limitaciones económicas pero con un talento, conocimiento y administración admirables), conocimos al ejercito de trabajadores sociales (más de 42,000 chavos que son capaces de, entre otras cosas, visitar a la totalidad las familias cubanas para atender personalmente sus necesidades más básicas –por ejemplo, de alimentación personalizada de cada niño cubano - en cuestión de días). Conocimos una Universidad de medicina que beca al 100% -incluyendo vivienda, alimentos, libros, todo- a estudiantes de todo el Continente (incluyendo gringos y 4 Coahuilenses), misma que esta situada en lo que antes fue una base naval.

Cuba es un pueblo que lucha. Resiste y lucha. No ha habido embate del Imperio Norteamericano que no haya soportado. Hoy lucha ferozmente contra un criminal embargo económico que atenta contra el más elemental Derecho Internacional, impuesto por el Gobierno Norteamericano que no le permite comerciar (ni comprar, ni vender, como lo hace cualquier otro país). Este embargo es lo que tiene a Cuba situado en una crisis económica severa. Sin embargo, este país, tan aislado, tan en crisis, tuvo un crecimiento económico el año pasado mayor que nuestro México. Eso nos debe de decir algo.

Cuba es un sueño de los cubanos. Y desde ahí, calladamente, nos enseña que otro mundo es posible. Un mundo en el que quepamos todos.

Les dejo mis apuntes y me voy, por que el cuarto de Tula ya cogió candela. Se quedo dormida y no apagó la vela.

Fernando Todd

Diciembre 2007

Cuba,

El invierno me lleva a ti en extrañas circunstancias. Antes de conocerte te soñaba, te defendía, te admiraba.

Respetaba tu lucha y tu dolor desde mi trinchera en la mayúscula América del Che.

Cuba: en el concierto imaginario de la gramática llevas acento como República y las letras se encantan en abanderarte: la R te describe Rebelde, la D te llama Digna, la S te explica como un Sueño, la P de Patria. La M te da la Muerte y la N dice que No, por que la V grita ¡Venceremos!.

II.

Minúscula Cuba. Tan grande y tan sola. Cuba de revolución constante. Tu lucha no para y parece no importarte. Guiada por tus sueños, luchas contra la injerencia mal venida.

Naciste sola, Cuba.

Abrazada por los mares, mil dioses te parieron y tu soledad exige su derecho a la no intervención y autodeterminación. Derechos conferidos en nuestra constitución, pilares de nuestra otrora ejemplar política exterior y que Fox despreció y el PAN simplemente desconoce.

Así te he pensado, Cuba y hoy nos veremos las caras. Tal vez me recibas con un puro del tabaco que tu tierra regala y cuando juntos lo encendamos, te harás humo con él y al final, como el humo serás eterna e invencible.

III.

Dos horas de bloqueo equivalen a todas la maquinas

braille que necesitan los ciegos en el país.

Cuba, hueles a tabaco. El día de tu Habana ahoga a la yerbabuena en un ron y como remedio de tu avanzada medicina hace explotar la noche en colores, música y mulatas.

IV.

Hoy me despierta Cuba con un golpe fuerte de café. Son apenas las 5:30 de la mañana y la revolución ya esta despierta, como todos los días.

Nada le sobra a este pueblo más que el coraje.

Rumbo a Cienfuegos caigo en cuenta de que la revolución Cubana conjuga a la mayor expresión de los ideales de la revolución francesa (igualdad, fraternidad, legalidad). Revolución, al fin. Además de la Doctrina Marxista, la realidad cubana pareciera interpretar un bienestar utópico que solo pretenden bloquear aquellos a quienes la ambición y el egoísmo los marca.

Fidel, cuando alguien escriba tu biografía bien podrá empezar diciendo: “En algún lugar de la Habana, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor.”

Todos hablan de ti, estas en todos lados. He visto, nadie me lo conto, como a la gente le brillan los ojos cuando hablan de ti: “Yo le debo todo a la revolución y estoy a muerte con Fidel. Mis padres no tenían nada, vivían en el campo, explotados. Ahora estoy en la Habana, tengo un trabajo, una educación, no me falta nada”, me dice un mesero. Llega otro y me dice: “Fidel es alto, fuerte. No le gusta que le digan Comandante, se enoja y pide que lo llamen Fidel.” En el mercado platico con un Cubano “…en este régimen no hay libertad!” se queja… “yo odio a Fidel, pero no puedo dejar de admirarlo”, termina aceptando.

VI.

Coincido con Jaime Sabines, que en el 65 escribió de Cuba:

“Por que es necesario decir esto: Para acabar con la Cuba socialista hay que acabar con seis millones de cubanos, hay que arrasar a Cuba con una guataca inmensa o echarle encima todas las bombas atómicas y los diablos.”

Y lo parafraseo:
(Señor Presidente Bush: hundamos a Cuba,

por que la isla de Cuba navega peligrosamente

alrededor de América.)

¡Patria o muerte amigos cubanos!. ¡Vencerán!

¡Salud Cuba, por que belleza te sobra!

Requiem por un sueño

2007-11-16T10:03:00.000-06:00

El futbol no es algo inocuo, nunca ha sido. Más que un deporte, es la conjugación de sueños.

Tu equipo es un espiritu colectivo, es la comunión, es un escalofrío que grita gol. El Santos es más que un equipo, es un respaldo social, un sentido de pertenencia. Es nuestra verde infancia ubicada en el mapa.

Hoy escribo a casa desde la distancia. Para darte las gracias más que decirte adiós. Para dejar constancia de lo nuestro.

Para prometerte que ahí estaré, hasta el último día, dandote voz.

Por que esta semana todos hemos soñado con la noticia del nuevo estadio, pero cuando despertamos, tu todavía estabas ahí. Y contigo tu eco, tu entraña, tu corazón verde y la promesa de batallas todavía por venir.

Nos hemos portado contigo como hijos ingratos, pero tu nos has perdonado. Y yo me disculpo contigo, por que durante años pensamos que no fuiste suficiente. Sin embargo ahí estuviste estoico, hóstil al rival, abrazando a tus hijos. Nos acompañaste en los extremos. Cantamos juntos el “oe, oe, oe, campeón, campeón” y cantamos la súplica del “no te vas”.

Te recuerdo la primera vez, cuando niño, con mi padre. Entonces eras enorme, nos abrías tus puertas y apenas subiendo la escalera estaba ese corazón verde, ese campo soñado, mítico, sagrado. Banderas, musica, gritos, gente. Gente que perdía el plural para volverse uno. Una voz, un canto. Otra vez la comunión.

También pude ir con mi abuelo a verte. Y aunque no me diste tiempo de algún día presentarte a mis hijos, les platicare de ti. De que cada domingo iba a verte. Les platicaré del tío Pepe. Que había un jugador que se llamó Dolmo que reflejaba el sol en sus piernas cuando corria con una velocidad que solo el corazón te puede dar. Que él y Juan Flores le dieron vida al Santos. Que en tu cancha jugó un Guerrero que se llamaba Pedro Muñoz, quien junto con Lupe Rubio defendían a sus colores como si defendieran a la Laguna completa. Que una vez llego un niño argentino a defender nuestra camisa y después fue campeón del mundo con Italia.

Y que entonces un día, el Santos decidió ser grande. Les hablaré de Apud y de Adomaitis. Le contare a mis hijos leyendas de Ramón, que aderezare con amor y con odio.

Y la leyenda será historia cuando les platique de Jared. Les dire que, a pesar de lo que les expliquen en la escuela, si es posible que un humano se suspenda en el aire para rematar de cabeza el balón. Les dire, que fuimos nosotros quien al ver a Jared volar, detuvimos por unos segundos la ley de la gravedad para que le diera tiempo de rematar así. Que para entonces, todo el estadio hervia, que todos cantabamos, que nos abrazabamos, que eramos los campeones después de vencer al equipo de la decada.

Que entonces la historia fue otra. Que nuestros sueños se montaron en un Pony enorme y llegamos muy lejos, que logramos otra copa.

Le platicaré la historia en que la oscuridad nos cubrio. Les contaré que la pelea por vivir es dura. Y les dire que no importa cuantas veces te caigas, lo que importa es cuantas veces te levantes.

No olvidaré a los Guerreros que llegaron a salvarnos. Dire que tuvimos que traer para luchar al mejor portero de America, a Matías el hijo pródigo. Que todo Guerrero necesita un Hacha y que trajimos al capitán del equipo campeón de argentina para que nos ayudara a pelear por vivir.

Que así empezó la nueva etapa.

Todo eso le contaré a mis hijos cuando vayamos camino al nuevo estadio. Y ellos me preguntarán: “papá, entonces de ahí viene el “oe, oe, oe, campeón, campeón” que cantamos tan seguido???”.

Yo voy a sonreir en ese momento, y me vendrá a la mente el día que eras enorme y nos abrias tus puertas y apenas subiendo la escalera estaba ese corazón verde, ese campo soñado, mítico, sagrado.

Gracias Estadio Corona. Gracias por todo.

Fernando Todd/ 07

Te perdono

2007-10-22T16:36:00.001-05:00

Te perdono. Pensé en odiarte, pero te perdono.

Al final del día fui yo quien lo busque. Abrirte, conocerte, explorarte. Tu siempre fuiste así, un hondo peligro que embalsama la vista, un abrazo que da la muerte tranquila.

Sin embargo yo quise llegar. Entrar a tus dentros, ver como ves la vida tú. Buscar las razones tuyas enfocadas desde las mías. Es cierto que tu cadenciosamente me mantenías fuera, cada caricia tuya me decía “Sal, no somos iguales…”.

Pero enamorado de ti, entregado a ti, no veía de peligros ni conocía de negaciones. Solo quería bajar a besarte y vivir en ti.

Fueron instantes, bocanadas de aire. Tus caricias entonces eran eternas, completas, húmedas. No había frío, no había calor, solo tú y yo, viendo la vida como tu la concibes, adentrado a ti, nacido de ti. Ahí.

La vida volvió a separarnos, pero el daño estaba hecho. Heridas, burbujas, tristeza, soledad.

Pude odiarte entonces, pero te amé más. Pude olvidarme de ti, guardarte en mi oscuro rencor, vomitarte.

Pero Mar, te perdono por la pinche descompresión tipo II que me causaron tus ojos turqueza.

Fernando Todd, todavía descompresado. Octubre 22, 007

Ahí.

2007-07-23T17:30:00.001-05:00

Dispuesto a morir así,
entregado,
ahí vencido
en tus brazos como rios,
esa piel que no es mía,
ensuciandome en tu mente,

ahí,

mi pecho al tuyo desnudos,
te descubro nueva cada vez.

Ahí,
tu cadera mimetizada a la cadencia es

- un momento,
una gota de lluvia,
un olor de tabaco.-

El pecado
habita mis labios
la mordida se planta entre tu mezclilla y la línea invisible de tu espalda y tu,

ahí

completa, ciruela penetrable,

te das y me tomas,
y muero

ahí.

Fernando / 07

30 años de soledad.

2007-06-27T12:45:00.000-05:00

Cuando tienes 30 años la vida no es simple.

Lamento informarle lo anterior a mis lectores que naveguen confusos en sus veintes esperando el puerto de estabilidad que pudiera significar el “ser mayorcito”. Yo recuerdo que a mis 27 y previendo que el puerto deseado no se veía próximo ni tranquilo, preguntaba a mi hermana, sicóloga en ciernes, acerca de la existencia real o ficticia de algo que la ciencia conociera como Crisis de los Treintas. Ella, seguramente sin consultar las teorías de Freud ni haber leído aún su obra “Sobre la justificación de separar de la neurastenia un determinado síndrome en calidad de neurosis de angustia", con la calma del mundo me señaló que eso no existe y que de existir, no se trataba sino de un ardid publicitario diseñado para que los jóvenes de treinta consumieran todo tipo de productos rejuvenecedores y pastillas de chiquitolina con el fin mediato de atenuar los efectos de la edad. Con esa definición de jueves en la tarde seguí yo tranquilo con rumbo a los treinta, a sabiendas que yo nunca caería en la trampa que el neoliberalismo ponía a mi paso.

No les tengo que decir que desde que tengo treinta el omeoprazol se volvió parte de mi cotidianidad, hago la dieta de los puntos, tomo Modelo Light por aquello de la pancita cervecera, me baño con jabón de avena y la cara me la lavo con un gel especial, uso espuma de afeitar mentolada, navajas de triple acción con resorte y reviso las calorías de los yoghurts. Doy pena.

Solo les puedo aconsejar que nadie vaya a consulta con mi hermana (o bueno, por lo menos hasta dentro de ocho años que ella cumpla 30 y sepa de lo que hablo).

A los treinta nos encontramos entonces en esa delgada línea que divide lo que fue de lo que será (dirían los Enanitos Verdes). Parece fácil, se ve muy fácil, pero es difícil en realidad. Eso sonó al Tri, mejor apago este CD de Rock en tu Idioma antes de seguir escribiendo.

Les decía que los treinta te presentan retos para los cuales no te preparaste en los veintes. Bueno, no me preparé yo, por que veo con gusto y con un poco de incredulidad que hay gente que si se prepara para este choque emocional. Pero si no estas listo es un desgarre, es una noche de lluvia, es afrontar la paranoia. Te encuentras con que hay muchos caminos que seguir y que debes de elegir bien y rápido. El margen de error se cierra de tal forma que sientes que es nulo y aprendes a vivir de la mano de las dudas. Lo peor es si ante la duda no actúas. Hay que estar bien concientes que siempre la duda será tu mejor escenario para interpretarte a ti mismo con una frase que vaya más allá de un "Oh, I am a fortune´s fool!" Shakespeareano. O para decir lo mismo en términos taurinos, hay que agarrar el toro por los cuernos, aún con el riesgo de una cogida. (Auch! que trate de aligerar el albur).

Para colmo llueve hoy en las montañas del noreste mexicano. Los hijos del desierto no nos acostumbramos ni en treinta años a la lluvia. Alguna vez conocí el mar y me perdí en su vientre y volví a nacer como un ser de agua, pero no de lluvia. No de nubes, soy solar.

Alguna vez en algún lugar leí que alguien dijo que toda decisión implica una elección. Que solo sabrás que elegiste bien si la alegría por lo que escoges es mayor al dolor por lo que dejas. Ese es todo mi parámetro para buscar alegrías y controlar dolores. Mi vida ha sido la búsqueda constante de elecciones y muchas han sido dolorosas pero de todas me he enamorado. No deja de dolerme estar lejos de casa, ni sembrar y crecer amigos que dejo en el camino. Me consuela que he querido en 5 idiomas y espero seguir queriendo.

No he caminado más que nadie, solo he intentado no detenerme. Incluso aquellas veces en que he permanecido inmóvil me he dejado llevar por el movimiento de la tierra. El viento y los años te ayudan a caminar, pero no te ayudan a dejar atrás los sueños y las dolencias. Me gustaría colgar los dolores al sol y dejar que se agrieten hasta perderse en el desierto. Pero como no he podido seguiré cargando mis karmas con la misma dignidad con los que los cargaría Marga López. Espero lograr un día ser un buen budista para concienciar que solo soy energía que fluye y no cargar con pasados buenos ni malos y ser responsable solo de mis actos.

Les dejo un abrazo desde las nubladas montañas del noreste mexicano.

Fernando

Walking around

2007-06-26T19:10:00.001-05:00

Sucede que me canso de ser hombre.

Sucede que entro en las sastrerías y en los cines marchito, impenetrable,
como un cisne de fieltro navegando en un agua de origen y ceniza.

El olor de las peluquerías me hace llorar a gritos. Sólo quiero un descanso de piedras o de lana, sólo quiero no ver establecimientos ni jardines, ni mercaderías, ni anteojos, ni ascensores.

Sucede que me canso de mis pies y mis uñas y mi pelo y mi sombra. Sucede que me canso de ser hombre.

Sin embargo sería delicioso asustar a un notario con un lirio cortado
o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.

Sería bello ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de frío.

No quiero seguir siendo raíz en las tinieblas,
vacilante,
extendido,
tiritando de sueño,
hacia abajo,
en las tapias mojadas de la tierra,
absorbiendo y pensando, comiendo cada día.

No quiero para mí tantas desgracias. No quiero continuar de raíz y de tumba, de subterráneo solo, de bodega con muertos ateridos, muriéndome de pena.

Por eso el día lunes arde como el petróleo cuando me ve llegar con mi cara de cárcel,
y aúlla en su transcurso como una rueda herida, y da pasos de sangre caliente hacia la noche.

Y me empuja a ciertos rincones,
a ciertas casas húmedas,
a hospitales donde los huesos salen por la ventana,
a ciertas zapaterías con olor a vinagre,
a calles espantosas como grietas.

Hay pájaros de color de azufre
y horribles intestinos colgando de las puertas de las casas que odio,
hay dentaduras olvidadas en una cafetera,
hay espejos que debieran haber llorado de vergüenza y espanto,
hay paraguas en todas partes,
y venenos,
y ombligos.

Yo paseo con calma,
con ojos,
con zapatos,
con furia,
con olvido,
paso,
cruzo oficinas y tiendas de ortopedia,
y patios donde hay ropas colgadas de un alambre:
calzoncillos, toallas y camisas que lloran lentas lágrimas sucias.

Pablo Neruda

MEDITACIONES ACERCA DEL CONFLICTO ETICO QUE ME PLANTEA DIARIAMENTE EL VENDEDOR DE PERIODICOS DE FLETEROS Y MIRAVALLE.

2007-05-28T11:36:00.000-05:00

Así despierto cualquier día. Uno trata de plantar cara a la vida. Despierto y me preparo para una hora de ejercicio, eliminar toxinas, oxigenar las neuronas. Regreso para darme un baño reconfortante, la rasurada perfecta y la combinación de traje que me disfraza de abogado. El café ya listo me cobija los labios y levanto la vista al horizonte que se ve desde acá, desde las montañas del noreste mexicano. Todo esta listo para salir y decir buenos días al mundo.

Apenas salir de mi casa el primer contacto con mis iguales. Con un “¡Quiubole mi Cesar!” y una corta platica de fútbol saludo a quien lava los carros en mi cuadra. El Rayado y yo Guerrero compartimos un mismo odio por los Tigres. Si bajo la montaña y en el camino me encuentro a la Sra. Tere, quien es la persona que me ayuda a tener un poco en orden mi casa, prefiero llevarla para que no tenga que subir la cuesta. Total 15 minutos me pueden esperar en la oficina. Pasando la zona escolar debo reducir mi velocidad, y en el noticiero de Aristegui en radio San Juana Martínez presenta algún reportaje en ventilando curas pederastas que yo disfruto pensando en como se le retuerce el hígado a Norberto Rivera. Hasta aquí es mi día ideal. De pronto estoy cruzando las vías, justo antes de tomar Fleteros. No puedo dejar de sentir el estrés en mi mandíbula, los músculos de mi espalda se hacen nudo y se que ahí está él.

Tengo año y medio viviendo en este depa. Año y medio que recorro cada día, a la misma hora el mismo camino. Debo de pasar por ahí al bajar la montaña. Y ahí a estado él, siempre.

Es el vendedor de periódicos del Norte. Una persona de apariencia amable, siempre con su delantal y su gorra azules. Siempre con algunos periódicos bajo el brazo. Siempre al acecho habitando el rojo del semáforo.

Año y medio y nunca he tenido la suerte de sortear ese obstáculo. La luz verde nunca me favorece, siempre quedo atrapado en sus garras. En año y medio nunca le comprado el periódico. Pero siempre esta. Siempre levanta en la mano su ejemplar. Siempre.

Después de este año y medio yo ya lo veo casi como alguien de mi familia. Sin embargo, no se como actuar cuando invariablemente caigo en la trampa del semáforo. El merodea los coches y se acerca al mío. Yo no voy a comprar el periódico y el debe ya de saberlo, ¡vive Dios!. Yo tengo entonces dos opciones, o saludarlo y darle un buenos días, o hacerme güey.

Me cuesta no saludarlo. ¡Lo veo diario!. Nunca le compro el periódico, ¡pero lo veo diario!. Pero cuando le digo buenos días, ya sea con un simple movimiento de cabeza, se acerca a venderme un periódico. Y como no se lo compro, me siento culpable. He practicado mil formas de saludarlo, pero con todas acude con su ejemplar a mi ventanilla y yo tengo que decirle que no.

También he actuado de diferente manera. Ausente, me acomodo la corbata o “cambio de estación” al radio o limpio mis lentes o cierro los ojos. Pero eso no me deja tampoco tranquilo.

Confieso que ya no se que hacer y que este señor se ha convertido en uno de mis demonios personales.

Desde las montañas del noreste mexicano, lanzando un grito desesperado¡Ayúdame Freud.!

Fernando Todd/Mayo 007

Nunca me caí

2007-04-25T11:12:00.000-05:00

Cuantas noches me he quedado dormido
En el filo del tiempo,
a la orilla del abismo.

Cuantas veces he querido salirme
De la ruina del cuerpo y despertar en tus ojos

Cicatrizandonos
Arriesgandonos
Aguantando mutación
Desangrando la razón

Pero no
Nunca me cai
Nunca te arrastre
Seguimos aqui

Cuantas veces me perdi en la distancia
Y me miraba de lejos como te iba perdiendo

Cuantas veces me olvide de mis ojos
Y en lo negro me hundia llorando en lo profundo

Sabiendo queEl tiempo es cruel
Nunca dudamos por volar
Cuando las aguilas se van

Pero no...
Pero no
Nunca me cai
Nunca te arrastre
Seguimos aqui

De Saul Hernández, Caifanes

No es nada de tu cuerpo.

2007-04-02T12:46:00.000-05:00

No es nada de tu cuerpo,
ni tu piel,
ni tus ojos,
ni tu vientre,
ni ese lugar secreto que los dos conocemos,
fosa de nuestra muerte,
final de nuestro entierro.

No es tu boca
-tu boca que es igual que tu sexo-,
ni la reunión exacta de tus pechos,
ni tu espalda dulcísima y suave,
ni tu ombligo, en que bebo.

No son tus muslos duros como el día,
ni tus rodillas de marfil al fuego,
ni tus pies diminutos y sangrantes,
ni tu olor, ni tu pelo.

No es tu mirada
-¿qué es una mirada?-
triste luz descarriada,
paz sin dueño,
ni el álbum de tu oído,
ni tus voces,
ni las ojeras que te deja el sueño.

Ni es tu lengua de víbora tampoco,
flecha de avispas en el aire ciego,
ni la humedad caliente de tu asfixia que sostiene tu beso.

No es nada de tu cuerpo,
ni una brizna,
ni un pétalo,
ni una gota,
ni un gramo,
ni un momento:

Es sólo este lugar donde estuviste,
estos mis brazos tercos.

Jaime Sabines

Mar

2007-03-20T16:33:00.000-06:00

Mar,
abre tu alma de compleja simplicidad.

Mar indeciso.
Duro mar.

Como los sueños vienés y vas y regresas siempre,
cansado, lleno, amplio.

Mar que siempre vas, llévame.
Mar de siempre, mismo mar.

El mismo mar al que le canto Neruda, de las 7 lenguas verdes,
te encuentro en todo lugar.

Omnipresente mar.

Me abrazas a mí como abrazas continentes,
sabes de tamaños y no encuentras diferencias.
Mar plural.

Perdónanos mar,
por que en nuestro cerrado vocabulario
te usamos para describir el todo.
Perdónanos mar.

Mar de gente, de pensamientos, mar de lágrimas.
Mar con fruta, con alma, con vida, amoroso mar.

Mar donde empiezo y término mis pensamientos.
Mar, te exclama tu bastardo.

Mar mío, olas mías, con olor de mar.
Mar multicolor, multiamor. Mar tolerante.

Dices que sueñas conmigo mar y yo te agradezco por mentir arrepentido y regresar adentro de ti.
Mar de mentiras saladas, de mentiras a ras de suelo, de mentiras azul mar.
Mar de cadera morena, invencible, verde y blanca.

Mar que luchas por ser mar,
mar que sufres cada ola
y lloras al depositar tus alientos en la malagradecida arena.

Mar, te escribo. Te llamas mar pero bien te puedes llamar cielo, alma, azul o aire. Seamos mar. Mar, invítame a ser tu.

Fernando Todd/ 07

Oda al Desierto

2007-03-12T14:50:00.000-06:00

Voy camino a Torreón
y el cielo me recibe con una alfombra roja sobre el desierto,
mi desierto...

Arisco y bronco desierto,
lleno de la paz que la vida le quita a la muerte.

Bienvenida la noche al desierto.

Bienvenidas las estrellas, las lunas
y los amores que deambulan sedientos y perdidos.

Bienvenida la muerte y la vida.

No llueve en el desierto,
si acaso las lágrimas de los que no están.
No llueve pero da vida.
Da vida y da polvo,
recordandonos que somos polvo,
y en polvo nos convertiremos.

Somos desiertos con sed.

Con lágrimas, con vida, con estrellas, con noches rojas y muerte.

Sigo caminando la noche.

El cielo ya no es alfombra, es lienzo.
El desierto también es lienzo, amplio, fuerte, seco.
Con grietas como arrugas en su piel.

Desierto incoloro, inoloro e insípido. Eres agua desierto, que no te engañen.

Tienes vida desierto.
Tienes vida y yo la tuya desierto. Tu la mía.
Tu mi agua, tu mi polvo.

Por que tus hijos sabemos que polvo somos y en desierto nos convertiremos.

Fernando/ 07

2006-11-29T16:06:00.000-06:00

Hasta siempre, Comandante!

Amargo adios.

2006-11-29T16:04:00.000-06:00

Con lágrimas y voz entrecortada, Rodrigo "Pony" Ruiz se despide de Santos Laguna para integrarse con los Tecos

ESPN Radio Fórmula

MÉXICO -- Serio, con la voz entrecortada y sin poder evitar que las lágrimas cubrieran su rostro, Rodrigo "Pony" Ruiz se despidió de sus compañeros en Santos Laguna, pues a partir de este día se incorporará a la pretemporada de los Tecolotes de la Autónoma de Guadalajara, su nuevo equipo para el Clausura 2007.

En medio del descontento y de la furia de la afición lagunera, el habilidoso y entregado delantero chileno, naturalizado mexicano, deja la institución tras 7 años en los que siempre demostró su gran calidad y profesionalismo, sin importar la situación que viviera el equipo.

Daniel Guzmán, estratega santista, ya había adelantado que buscaba cambiar el viejo esquema de Santos, en el que todo el ataque se basaba en el "Pony", pero no se esperaba la salida del jugador, sin embargo, la directiva cumplió a Guzmán su primera condición al conseguir el traspaso de Daniel Ludueña, en un intercambió con Tecos que involucró a Ruiz.

"Me cuesta mucho hablar. Yo pensé que no me haría llorar, pero no puedo. Ya está hecho todo, ya no estoy más en este equipo, la vida sigue", fueron la palabras del "Pony" al despedirse de sus compañeros.

"A la distancia siempre estaré con el equipo, al pendiente de todos. La relación no se va a cortar ni mucho menos, al contrario, me voy a un equipo que también está pasando por una situación de descenso, así que estaremos alentándonos unos a otros", adelantó el jugador, que demostró el gran cariño que le tiene a los que ahora son sus ex colores.

Pese al gran pesar que representa para Rodrigo Ruiz dejar a Santos Laguna, el "Pony" señaló que de ahora en adelante, su entrega y todo su esfuerzo estarán al servicio de su nueva escuadra: "La situación ya está hecha y por mi parte salgo con mucho dolor de acá, se lo dije a la gente de Tecos, pero una vez ya estando con ellos, voy a trabajar para mi nueva camiseta".
Rodrigo Ruiz deja Santos tras 7 años, con una marca de 59 goles y 101 asistencias, siendo el último estandarte lagunero y por ello las manifestaciones en contra de la recién reubicada directiva, la cual pide calma a la afición, adelantando que llegarán 6 ó 7 refuerzos más para el Clausura, entre los que se maneja los nombres de Jared Borgetti y Oswaldo Sánchez como posibilidades.

2006-11-06T09:15:00.000-06:00

El Sup protegido bajo la resistencia del cielo Lagunero.

2006-11-01T18:24:00.000-06:00

Carta Abierta

2006-11-01T18:18:00.000-06:00

Desde las montañas del noreste mexicano, en el Noviembre del 2006

A Gabriel, Momi, Santiago, Romina, Marycarmen
y los que vengan con los años y quieran unirse
a la misión de recuperar a “la Loquita”:

Queridos sobrinos,

Les escribo esta carta para pedirles un favor muy grande. Es que estoy buscando a una tortuga que se llama “La Loquita” y quería ver si me podían ayudar a encontrarla.

¿Qué cómo es?. ¡Qué buena pregunta!. Déjenme ver.

Supongo que para estas fechas ha de medir -cuando mucho- medio metro de largo por 40 centímetros de ancho y ha de tener unos 60 años de edad (esta viejita, dirán ustedes, pero si tomamos en cuenta que en realidad las tortugas viven más de 100 años, algunas hasta 150, esta tortuga andará apenas pasando por la mitad de su vida). Es una jovenaza pues.

Ya sé, ya sé. Ahorita han de estar pensando que su tío Fernando ha perdido totalmente la razón, que vivir en las montañas del noreste mexicano no deja nada bueno y que es humanamente imposible encontrar una tortuga que se llame “La Loquita” con un diámetro de 50 por 40 centímetros y credencial del INSEN.

Además debo de confesarles que no se ni dónde esta. Espero que esta confesión no los desanime. Pero a mi favor y a favor de esta misión puedo decirles que tengo un plan para encontrarla y…¡tengo pistas que nos pueden ayudar!.

Tengan confianza y ya verán que pronto “la Loquita” estará entre nosotros.

Les platico. Solo antes les pido un favor. No lo comenten con sus papás ni sus abuelos o tíos, mejor que quede entre nosotros. Es que ellos tal vez no lo comprenderían por que son, ¿como decirlo? demasiado “adultos”…¿si saben a que me refiero, no?.

Entonces sigan leyendo esta carta que se convierte en historia. ¿Han viajado antes en el tiempo? Bueno, solo abran las orejas y dejen que su imaginación los lleve. Tenemos que recuperar a “La Loquita” a como de lugar.

Para que se enteren de este asunto les comento que todo empezó en el

EPISODIO I

Que narra la infortuna del Faul y sus amores que no nacieron y previene de lo adictivas que pueden ser las aguas celis los domingos en la Plaza de Armas. Además establece el por qué no se encontraron ese domingo el Faul con el Clavijas, el Loco y Beto.

Todo esto empieza una mañana de un domingo de Julio en la ciudad de Torreón, que todavía era apenas un intento de ilusión. En esos años la ciudad se construía gracias a que a alguien se le ocurrió que debía pasar un tren por ese pedazo de desierto. Esos eran los días primeros cuando a la recién nacida ciudad empezaba a llegar gente de todos los rincones del planeta con el ánimo y la fuerza necesaria para vencer al desierto.

Ese día el sol asomaba la mañana iluminando de a poco el cerro de las Noas que a lo lejos se veía nada más como una piedra grande y seca. El ambiente en la Avenida Morelos se empezaba a entibiar con el ir y venir de gente de todo tipo, mientras algunos carros Ford y un gitano cilindrero ponían la música de la mañana.

La ciudad era nueva. Pero en esos días ya se empezaba a construir una historia que entrelazaba a muchas otras y que sigue entrelazando y alimentando a la misma historia.

El Faul despertó esa mañana que era el día de estrenar esa camisa azul celeste que había comprado en abonos al árabe que le prometió que era del mismo tipo y calidad de las camisas que estaban de moda en Europa por esos años. ¿Y en que mejor lugar estrenar la camisa que en la Plaza de Armas?.

La Plaza de Armas era entonces el centro de reunión. Ahí se habían quedado de ver, como todos los domingos el Clavijas, el Loco, Beto y el Faul, obviamente con su camisa nueva.

El Faul llegó muy temprano a la cita dispuesto a asombrar a la gente con su camisa nueva.

A las diez de la mañana se había tomado dos aguas celis, mientras sonreía abiertamente buscando una respuesta a su sonrisa, pero a las muchachas de esa época parecía no importarles.

No crean tampoco que era guapo el Faul, sino más bien era feo, justo como es un faul en el fútbol. De ahí venía su apodo. (Se me había olvidado comentarles que los protagonistas de ésta historia eran entre otras cosas futbolistas, pero es importante que lo sepan).

Sin embargo el Faul no sabía o parecía no importarle que era feo. Se peinaba con kilos de vaselina y trataba de estar siempre lo más presentable posible. Ese día sin embargo se había esmerado en su presentación y eso hacía que se sintiera -por lo menos ese día- el Clark Gable lagunero.

Ya eran las once de la mañana.

El Faul leía el periódico con una sola mano para evitar que la gente no lo viera, mientras le boleaban (otra vez) los zapatos. Por nada del mundo se quería mover de la Plaza de Armas, que cada vez se llenaba más de niños, señores, muchachas, globeros. Sentado mientras lo boleaban por quinta ocasión, un vendedor de algodones se plantó justo en frente de él haciendo rabiar al Faul quien no quería por nada del mundo pasar desapercibido. El vendedor le ofreció un algodón y el Faul lo quitó de enfrente haciendo uso únicamente de su furiosa mirada.

Eran las doce del mediodía.

¿Están de acuerdo que a esa hora el sol de Torreón ya no puede considerarse tu mejor amigo?.

El pobre del Faul buscaba alguna sombrita donde refrescarse, pero en ese entonces los árboles estaban recién plantados y no daban buena sombra. El Faul moría de calor mientras se tomaba su sexta agua celis.

A las doce y media llegaron el Clavijas y Beto a buscar al Faul, pero este había ido al hotel Río Nazas a pedir el baño por que después de tanta agua celis no se aguantaba las ganas.
Al no encontrarlo, pensaron que tal vez llegaría más tarde y decidieron ir por el Loco y después regresar a buscar al Faul.

Las dos de la tarde.

El calor, el hambre y la impaciencia se habían apoderado del Faul. Ya no era fácil mantener el porte y la galanura. Toda la mañana ahí y nadie parecía percatarse de su presencia. Todos sus esfuerzos por llamar la atención de alguna chica, todo su peinado que el sol había derretido ya, su dinero gastado en las aguas celis, las boleadas, el periódico. Todo parecía haber sido en balde.

En eso sucedió lo que sucedió y ahora les cuento lo sucedido.

Como visión de calentura el Faul vio a lo lejos a una guapa muchacha acercarse a él. El sol nublaba la vista, y el Faul palidecía del color que palidece la esperanza. ¿Iba hacia él esa mujer?. ¿Se pasaría de largo?. ¿Tendría el Faul alguna posibilidad de entablar una conversación?. ¿Era ella el amor de su vida?.

Conforme la mujer avanzaba el Faul repasaba mentalmente su apariencia. Con la mano derecha intentó acomodarse el copete mientras sacaba lustro (¡más!) a sus zapatos tallándolos contra la parte posterior de su pantalón.

En eso el momento llegó. La mujer volteó hacia él. ¡Se detuvo frente a él!. Cuando se entere el Clavijas –pensó rápidamente el Faul. En eso la desilusión se configuró por extraño que esto parezca, en las palabras de una mujer.

-- Disculpe señor, ¿me podría decir si ha visto Usted a un señor con camisa azul y pantalón gris pasar por aquí?.

La cara del Faul se descompuso. ¿Solo es eso? ¿Solo para esto lo abordó? ¿Qué podría ya presumirle al Clavijas y a los demás? ¿Para que su esmero en su presentación? ¿Para eso soportó el sol, la sed, el hambre?. Algo había que hacer para hacerla recapacitar, para que la oportunidad no se fuera como arena entre las manos.

-- Señorita, -el Faul apenas hilvanaba palabras mientras trataba de recomponer su rostro de la desilusión- fíjese que tengo desde las 9 y media de la mañana aquí en la Plaza, con mi camisa nueva de modelo claramente europeo y no he visto pasar a nadie con la descripción que Usted me da.

En época de muertos

2006-11-01T12:35:00.000-06:00

Hay una linea muy sutil que divide manicomios de panteones.

Y en epoca de muertos, de muertos todos, de todos muertos o lo que puede ser lo mismo de locos, de locos todos, de todos locos, espero curarme de tí.

Fernandö (que promete ya no aburrir con Sabines, pero que no piensa cumplir esta promesa mientras tenga ese libro tan cerquita de su cama).

ESPERO CURARME DE TÍ.

Espero curarme de ti en unos días.

Debo dejar de fumarte, de beberte, de pensarte. Es posible. Siguiendo las prescripciones de la moral en turno. Me receto tiempo, abstinencia, soledad.

¿Te parece bien que te quiera nada más una semana?

No es mucho, ni es poco, es bastante. En una semana se puede reunir todas las palabras de amor que se han pronunciado sobre la tierra y se les puede prender fuego. Te voy a calentar con esa hoguera del amor quemado. Y también el silencio.

Porque las mejores palabras del amor están entre dos gentes que no se dicen nada.

Hay que quemar también ese otro lenguaje lateral y subversivo del que ama. (Tú sabes como te digo que te quiero cuando digo: "qué calor hace", "dame agua", "¿sabes manejar?", "se hizo de noche"...Entre las gentes, a un lado de tus gentes y las mías, te he dicho "ya es tarde", y tú sabías que decía "te quiero".)

Una semana más para reunir todo el amor del tiempo. Para dártelo. Para que hagas con él lo que tu quieras: guardarlo, acariciarlo, tirarlo a la basura. No sirve, es cierto.

Sólo quiero una semana para entender las cosas.

Porque esto es muy parecido a estar saliendo de un manicomio para entrar aun panteón.

Jaime Sabines.

El problema no es que las cosas cambien, sino que uno trata de vivir como si no lo hicieran...

2006-10-31T13:00:00.000-06:00

2006-10-31T09:05:00.000-06:00

Dia de Muertos

Titulo Quinto del Codigo Civil. Del Usufructo, del Uso y la Habitación.

2006-10-30T16:55:00.000-06:00

Regresa el lunes por el mismo caminito por el que se fue el domingo sin avisar. ¿Hubo sábado esta semana?.

Después de un fin de semana de 20 horas de trabajo, el lunes me recibe (como si fuera gracia) con la redacción de un Contrato de Usufructo.

Esto no es vida, quisiera estar en Oaxaca.

Es muy incómodo redactar un contrato de tantas hojas en las que se involucren las palabras: prescripción, usufructuario, nuda propiedad. Quisiera estar de humor y tener inspiración para escribir algo que involucre: melancolía, noche, sueño, estrellas. Pero no.

Y tengo que escribir:

TERCERA.- A partir de la firma del presente instrumento los frutos y productos de los inmuebles que a la fecha están dados en arrendamiento pasan a ser parte de la nuda propiedad.

Yo mejor quisiera decir:

PRIMERA (y única). A partir de la noche marina en que tus ojos se atrevieron a cruzarse (no se si por error), los frutos de mis letras se quedaron dentro de la melancolía de una piel armada y pasaron a ser parte de tu propiedad desnuda.

Pero no. Y si lo siento los papeles se encimaron hace rato en mi escritorio. Siento que sueño con la melancolía de la noche y sus estrellas.

Regreso. Voy a darme en Usufructo.

Fernandö

2006-10-27T17:54:00.000-05:00

La Victoria es nuestra.

2006-10-24T13:53:00.000-05:00

Definitivo:

2006-10-23T21:31:00.000-05:00

Cuando hay tantas nubes es por que el Diablo esta fumando.

Y atínale que diablos fume.

Fdö

Oh, I am fortune's fool!!!!

2006-10-23T19:02:00.000-05:00

Frase Shakesperiana que ilustra perfectamente que un lunes con niebla universal no embona del todo (o del nada) con los hijos del desierto. Y es que a veces llueve sobre mojado.

¿Por que todo se junta un lunes? ¿Por que los lunes preceden a los melancólicos domingos y se visten de espejos frios y nublados?. Lo que no sé de cierto, pero lo supongo es que atrancón de Sabines no es la mejor idea para cruzar uno de esos domingos nubarrosos o estos los lunes sin chocolate.

Saliendo de la oficina buscaré el primer kiosko para abastecerme de suficientes Memines Pingüines para cruzar mejor las epocas de lluvias, por que en definitiva Los Amorosos o Quisiera curarme de tí, no cooperan.

No quiero paz, no hay paz, quiero mi soledad.
Quiero mi corazon desnudo para tirarlo a la calle, quiero quedarme sordomudo.
Que nadie me visite, que yo no mire a nadie, y que si hay alguien como yo, con asco, que se lo trague.
Quiero mi soledad, no quiero paz, no hay paz.
Jaime Sabines

Asi no se puede. Saludos a la niebla poniendole la mejor de las caras (aunque sea falsa). Y amorosamente queriendo curarme de tí.

Fernandö

Garota de Ipanema.

2006-10-23T12:48:00.000-05:00

Olha que coisa mais linda
mais cheia de graça
É ela menina que vem e que passa
nun doce balanço, caminho do mar...

Moça do corpo dourado, do sol de Ipanema
O seu balançado é mais que un poemaé
a coisa mais linda que eu já vi passar...

Ah! Porque estou tão sozinho
Ah! Porque tudo é tão triste
Ah! A beleza que existe
A beleza que não é só minhaque também passa sozinha

Ah! Se ela soubesseque quando ela passao
mundo sorrindose enche de graçae
fica mais lindo
por causa do amor
por causa do amor
por causa do amor

Otra carta.

2006-10-03T09:48:00.000-05:00

Siempre estás a mi lado y yo te lo agradezco.

Cuando la cólera me muerde, o cuando estoy triste
-untado con el bálsamo para la tristeza como para morirme-
apareces distante, intocable, junto a mí.

Me miras como a un niño y se me olvida todo
y ya sólo te quiero alegre, dolorosamente.

He pensado en la duración de Dios,
en la manteca y el azufre de la locura,
en todo lo que he podido mirar en mis breves días.

Tú eres como la leche del mundo.

Te conozco, estás siempre a mi lado más que yo mismo.

¿Qué puedo darte sino el cielo?

Recuerdo que los poetas han llamado a la luna con mil nombres
-medalla, ojos de Dios, globo de plata,
moneda de miel, mujer, gota de aire-
pero la luna está en el cielo y sólo es luna,
inagotable, milagrosa como tú.

Yo quiero llorar a veces furiosamente
porque no sé qué, por algo,
porque no es posible poseerte, poseer nada,
dejar de estar solo.

Con la alegría que da hacer un poema,
o con la ternura que en las manos de los abuelos tiembla,
te aproximas a mí y me construyes
en la balanza de tus ojos,
en la fórmula mágica de tus manos.

Un médico me ha dicho que tengo el corazón de gota
-alargado como una gota- y yo lo creo
porque me siento como una gruta
en que perpetuamente cae, se regenera y cae
perpetuamente.

Bendita entre todas las mujeres
tú, que no estorbas,
tú que estás a la mano como el bastón del ciego,
como el carro del paralítico.

Virgen aún para el que te posee,
desconocida siempre para el que te sabe,

¿qué puedo darte sino el infierno?

Desde el oleaje de tu pecho
En que naufraga lentamente mi rostro,
te miro a ti, hacia abajo, hasta la punta de tus pies
en que principia el mundo.

Piel de mujer te has puesto,
Suavidad de mujer y húmedos órganos
en que penetro dulcemente, estatua derretida,
manos derrumbadas con que te toca la fiebre que soy
y el caos que soy te preserva.

Mi muerte flota sobre ambos
y tú me extraes de ella como el agua de un pozo,
agua para la sed de Dios que soy entonces,
agua para el incendio de Dios que alimento.

Cuando la hora vacía sobreviene
sabes pasar tus dedos como un ungüento,
posarlos en los ojos emplumados,
reír con la yema de tus dedos.

¿Qué puedo darte yo sino la tierra?

Sembrado en el estiércol de los días
miro crecer mi amor, como los árboles
a que nadie ha trepado y cuya sombra
seca la hierba, y da fiebre al hombre.
Imperfecta, mortal, hija de hombres,
verdadera,
te ursupo, ya lo sé diariamente,
y tu piedad me usa a todas horas
y me quieres a mí, y yo soy entonces,
como un hijo nuestro largamente deseado.

Quisiera hablar de ti a todas horas
en un congreso de sordos,
enseñar tu retrato a todos los ciegos que encuentre.

Quiero darte a nadie
para que vuelvas a mí sin haberte ido.

En los parques, en que hay pájaros y un sol en hojas por el suelo,
donde se quiere dulcemente a las solteronas que miran a los niños,
te deseo, te sueño.

¡Qué nostalgia de ti cuando no estás ausente!
(Te invito a comer uvas esta tarde
o a tomar café, si llueve,
y a estar juntos siempre, siempre, hasta la noche.)

Jaime Sabines

L@s Zapatistas y la Otra: los peatones de la historia. II

2006-09-20T13:49:00.000-05:00

Segunda Parte: Los Caminos de la Otra.

En agosto del 2003 nacen los Caracoles zapatistas y, con ellos, las llamadas Juntas de Buen Gobierno. Se avanzó entonces en la separación tendencial entre el aparato político-militar del EZLN y las estructuras civiles de los pueblos zapatistas. En forma paralela se trabajó en la estructuración de la cadena de mando y se afinaron los detalles para la defensa y resistencia ante un eventual ataque militar. Los primeros pasos para la Sexta Declaración y lo que después sería La Otra Campaña se estaban dando…

1.- ¿Sol@s?.- Durante la segunda mitad del 2004, el EZLN publica, en una serie de escritos, el fundamento de su posición crítica frente a la clase política y “manda” señales de por dónde va el asunto. Para el inicio del año del 2005 las premisas sobre las que se construiría la Sexta Declaración estaban listas. La contienda electoral tenía tiempo que se había adelantado. Se presentaban entonces 3 posibles caminos para el EZLN: incorporarse a la “ola” lopezobradorista haciendo caso omiso de las señales y datos que teníamos sobre su verdadera tendencia (o sea, siendo nosotros inconsecuentes); mantenerse en silencio y esperar a ver qué ocurría con el proceso electoral; o lanzar el proyecto que estábamos preparando. La decisión no le correspondía tomarla a la dirección zapatista, sino a las comunidades. Así que se empezó a preparar lo que más adelante sería la alerta roja, la consulta interna y, dependiendo de su resultado, la Sexta Declaración. El antecedente inmediato de la Sexta fue el texto llamado “La Imposible Geometría del Poder”. Viene después la alerta roja, que algunos interpretaron como el anuncio de una ofensiva zapatista o como una “respuesta” a los constantes patrullajes militares. No fue ni una cosa ni otra, sino la prevención frente a una acción militar enemiga… alentada por los ataques mediáticos de la intelectualidad progresista que, desencantada de que no la acompañáramos en sus loas a AMLO –y de que no nos quedáramos callados-, nos atacaba ya sin miramiento alguno. Se consulta la Sexta en los pueblos zapatistas y éstos deciden y dicen: “estamos dispuestos, aunque quedemos solos”. Es decir, a recorrer sol@s el país, escuchar a la gente de abajo, levantar con esa gente el Programa Nacional de Lucha para transformar nuestra patria y crear un nuevo acuerdo, una nueva Constitución. Para eso nos habíamos preparado por 3 años: para quedarnos sol@s. Pero no fue así. Pronto la Sexta Declaración empezó a recibir adhesiones. De todo el país llegaron comunicaciones que demostraban que la Sexta no sólo fue entendida y aceptada, también que much@s la hacían suya. Día a día, la Sexta creció y se hizo nacional.

2.- Los primeros pasos… y roces.- Como ya explicamos antes, habíamos previsto un proceso largo. Nuestra idea era convocar a una serie de encuentros iniciales para irnos conociendo entre quienes abrazábamos la causa y el camino. Y estos encuentros debían ya marcar una diferencia con los que se habían dado en otras ocasiones. Ahora el oído zapatista debía tener un lugar primordial. Iniciamos las reuniones con la de organizaciones políticas, para señalarles el lugar que les reconocíamos. Después con pueblos y organizaciones indígenas, para remarcar que no abandonábamos nuestra lucha, sino que la englobábamos en una más grande. Luego con organizaciones sociales, reconociendo un terreno donde el otro había construido su historia. Más luego, con ong´s, grupos y colectivos de diverso tipo que eran quienes se habían mantenido cerca nuestro. Después con familias e individuos, y así decir que para nosotr@s contaban tod@s, no importa su tamaño o número. Y al final, con l@s otr@s, es decir, reconocer que nuestra visión de afuera podía ser limitada (como es de por sí). En julio, agosto y septiembre del 2005 se realizan las llamadas “reuniones preparatorias”. En ellas cumplimos nuestra palabra, escuchamos con atención y respeto TODO lo que se dijo, incluidos reproches, críticas, amenazas… y mentiras (aunque entonces no sabíamos que eran mentiras). Hace un año, el 16 de septiembre del 2005, con la presencia de la hoy finada Comandanta Ramona, la dirección del EZLN hizo entrega formal de la autodenominada “Otra Campaña” al conjunto de l@s adherentes; informó que participaría en el movimiento, además de con las comunidades zapatistas, con una delegación (llamada “Comisión Sexta”) de su dirección; y anunció la “salida” del primer explorador, el delegado número zero (para indicar que seguirían otr@s delegad@s después), con la misión de conocer y escuchar, en todo el país, a tod@s l@s ya compañer@s que no habían podido asistir a las reuniones preparatorias, y para explorar las condiciones en las que realizaría su trabajo constante la Comisión Sexta. En esa primera plenaria, el EZLN propone que se cumpla con el propósito de la Sexta de construir otra forma de hacer política y se tome en cuenta la palabra de tod@s, sin importar si han asistido o no a las reuniones. También en esa reunión se dan los primeros intentos de algunas organizaciones para incorporar a La Otra Campaña a la lista de membretes que forman la “Promotora”, el “Frentote” y el llamado “Diálogo Nacional”. Frente a esa posición, el EZLN propuso que ahí no se decidiera nada. Que se argumentara y discutiera, pero que no se tomaran decisiones SIN LA PARTICIPACIÓN DE TOD@S L@S ADHERENTES. Quienes apostaban a que en asambleas se decidiera lo fundamental, con la ausencia de la gran mayoría de l@s adherentes, tuvieron su primer contratiempo cuando se acordó que los llamados “6 puntos” se fueran a discusión de tod@s en todo el país. Después, en reuniones posteriores a esa primera plenaria, el EZLN fue tomando distancia de esas organizaciones por la manipulación que pretendían ejercer. Las direcciones de esas pocas organizaciones, grupos y colectivos no fueron honestas. Como se vería después, apostaban a meterse al movimiento para dirigirlo, para reventarlo… o para negociar una mejor posición en el “mercado” en que se estaba convirtiendo el movimiento en torno a AMLO. Estaban tan seguros de que sería presidente… bueno, presidente oficial, que sentían que se les iba el tren (del presupuesto) y ni boleto tenían. Y la Otra era la mercancía a intercambiar por prebendas, candidaturas y puestos.

3.- Los primeros problemas.- También en esa plenaria se vio que había un desequilibrio: los grupos y colectivos (que encuentran en la asamblea su modo natural de discutir y decidir) tenían amplia ventaja sobre las organizaciones políticas y sociales, sobre familias e individu@s… y sobre los pueblos indios. Debemos decir en este punto que la mayoría de adherentes a la Sexta Declaración son indígenas (y eso sin contar a l@s zapatistas). Si no se refleja en actos y reuniones, es porque los pueblos indios tienen otros espacios de participación, y de lucha, menos “visibles”. Por ahora baste decir que si se reunieran, en una ocasión y lugar, tod@s l@s adherentes, habría (en un cálculo muy conservador) una proporción de 10 indígenas para cada persona de otra organización política, social, ong, grupo, colectivo, familia o individu@. Ojala y se pudiera, los pueblos indios enseñarían entonces, a tod@s, que no usamos el “yo”, sino el “nosotros”, para nombrarnos y para ser quienes somos. Vimos todo esto y algunas cosas más (por ejemplo, que no había un mecanismo de toma de decisiones, ni un espacio para el debate; que los grupos y colectivos querían imponer su modo a las organizaciones políticas y sociales, y viceversa) pero no nos preocupamos. Pensábamos que lo primero era conocernos tod@s y, ya después, entre tod@s definir el perfil, entonces todavía incompleto, de la Otra.

4.- Los plazos.- Según nuestra idea, iniciar la Otra y “salir” al primer recorrido en tiempo electoral tenía varias ventajas. Una era que, dada nuestra posición anti clase política, no seríamos “atractiv@s”, en los templetes y reuniones, para quienes estaban, y están, en la pista electoral. El ir a contrapelo de los “bien pensados” exhibiría a quienes se acercaron antes al EZLN sólo para tomarse la foto, y l@s llevaría a evitarnos y a deslindarse del neozapatismo (con libros, declaraciones… y candidaturas). Otra no menos importante era que, como íbamos a escuchar a l@s de abajo, la palabra de las otras luchas se haría visible, y así se haría palpable también su historia y su trayectoria. Entonces, el “mostrarse” en la Otra sería también “mostrarse” para la represión de caciques, gobierno, empresarios y partidos. Según nosotros, el que fuera en época electoral elevaría el “costo” de una acción represiva y disminuiría la vulnerabilidad de las luchas y organizaciones pequeñas. Una ventaja más era que, absorbidos como estaban allá arriba en lo electoral, nos dejarían en paz para nuestro proyecto y el neozapatismo dejaría de ser una moda a modo. Bueno, entonces pensamos en los siguientes plazos: .- 6 meses de gira de exploración y conocimiento por todo el país (de enero a junio del 2006). Al terminar, informe a toda La Otra: “est@s somos, estamos aquí, ésta es nuestra historia”; dejar pasar el proceso electoral y preparar el siguiente paso. .- Después, una siguiente etapa para profundizar el conocimiento y crear los medios de comunicación y apoyo (la red) entre l@s adherentes para apoyarnos y defendernos entre todos (ya con la participación de más delegad@s de la Comisión Sexta, -septiembre del 2006 a finales del 2007-, con intermedios para informar y relevar a l@s delegad@s). .- Más luego, la exposición, el debate y la definición del perfil de La Otra según tod@s sus adherentes, no sólo el EZLN (todo el año del 2008). .- Para el 2009, 3 años después de iniciada, La Otra podría presentarse ya ante nuestro pueblo con un rostro y voz propios, construidos por tod@s. Entonces sí, a levantar el Programa Nacional de Lucha, de izquierda y anticapitalista, con y por l@s de abajo. Recordemos que, según nuestro análisis, para ese año se acabaría el “sueño lopezobradorista”. Entonces nuestra patria no tendría la desilusión, el desánimo y la desesperanza como único futuro, sino que habría “otra cosa”…

5.- Los pasos hasta Atenco: ¿ser compañer@s?.- Inició entonces la gira… y pasó lo que pasó. El dolor que habíamos intuido no se comparaba ni de lejos con el que íbamos encontrando, escuchando y conociendo a nuestro paso. Gobiernos de todos los partidos políticos (incluyendo a los de supuesta “izquierda” –PRD, PT y Convergencia-) aliados con caciques, terratenientes y empresarios para despojar, explotar, despreciar y reprimir a ejidatarios, comunidades indígenas, pequeños comerciantes y ambulantes, trabajador@s sexuales, obreros, empleados, maestros, estudiantes, jóven@s, mujeres, niños, ancianos; para destruir la naturaleza, para vender la historia y la cultura; para fortificar un pensamiento y actuar intolerantes, excluyentes, machistas, homofóbicos y racistas. Y nada de eso aparecía en los grandes medios de comunicación. Pero si el México de abajo que íbamos encontrando destilaba un dolor indignante, las rebeldías organizadas que iban apareciendo, y uniéndose, develaban y (desvelaban) “otro” país, uno en ebullición, en lucha, en construcción de alternativas propias. Si en sus primeros pasos, el recorrido de la Comisión Sexta fue visto, con la torpeza del que sólo mira hacia arriba, como “un buzón ambulante de quejas”, pronto se transformó y la palabra del otro, de la otra, fue adquiriendo el tamaño que el silencio de los de arriba había disimulado hasta entonces. Historias asombrosas de heroísmo, dedicación y sacrificio para resistir la destrucción que viene de arriba, tuvieron oído y eco en l@s demás adherentes honestos. Llegamos así al Estado de México y al DF con un cargamento que incluía a lo mejor de todos los colores que abajo luchan. El calendario marcó el 3 y 4 de mayo del 2006, y el dolor y la sangre pintaron al pueblo de Atenco y a l@s compas de la Otra Campaña. Dando una verdadera lección de lo que es ser compañer@s en La Otra, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de Atenco, se movilizó para apoyar a compas de Texcoco. El gobierno municipal (PRD) fingió dialogar y negociar, mientras llamaba a la policía estatal (PRI) y a la federal (PAN) para reprimir. Los partidos más representativos de la clase política, PRD-PRI-PAN, conjuntaron fuerzas para golpear a La Otra. Alrededor de 200 compas fueron agredid@s, golpead@s, torturad@s, violad@s y encarcelad@s. Un menor de edad, Javier Cortés Santiago, fue asesinado por la policía. Nuestro joven compañero Alexis Benhumea Hernández, adherente a La Otra y estudiante de la UNAM, después de una larga agonía, murió también asesinado. La mayoría reaccionamos y emprendimos acciones de solidaridad y apoyo, de denuncia y presión. Con un mínimo de decencia y compañerismo, detuvimos la gira de la Comisión Sexta del EZLN y nos dedicamos, primero, a contrarrestar la campaña de desprestigio y mentiras que, en los medios masivos de comunicación, se hacía en contra del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (lo que ofendió a algun@s compas de medios alternativos); después a actividades que recaudaran fondos para l@s pres@s, y a actos para exponer la verdad sobre lo ocurrido. Al contrario de la mayoría de La Otra, algunas organizaciones sólo se preocuparon y movilizaron mientras tuvieron militantes suyos presos, o mientras los actos eran llamativos. Cuando sus compañeros salieron libres y Atenco “pasó de moda”, dejaron caer la demanda que exigía la libertad y la justicia para l@s demás pres@s. Tiempo después serían los primeros en correr a instalarse en el plantón de AMLO en el Zócalo y Reforma. Lo que no hicieron por Atenco, lo hicieron por López Obrador… ¡porque con él estaban “las masas”!... bueno, también los reflectores. Otras organizaciones se dedicaron a aprovechar la coyuntura para, mañosamente, tratar de imponer a La Otra una política de alianzas con quienes estaban, y están, mirando hacia arriba. Con el pretexto de “tenemos que unirnos tod@s en la lucha por l@s pres@s”, pretendieron (manipulando asambleas plenarias) imponer acuerdos que ataban a La Otra al cálculo electorero de organizaciones de amarillo abierto o vergonzante. Y no sólo, se dedicaron a sembrar la discordia y la división, diciendo que el EZLN quería imponerle al pueblo de Atenco una política de alianzas sectaria. Pero fracasaron. Alguna otra organización, con algun@s compañer@s, se dedicaron a decir que l@s pres@s no saldrían pronto, que no había por qué dedicar tanto esfuerzo a eso, que “alguien” (que no fueran ell@s, por supuesto) se encargara del asunto, que La Otra siguiera y que la Comisión Sexta del EZLN había cometido un error al detener su viaje, que había sido una decisión “unilateral”, y que mejor continuara su recorrido… para llegar a los lugares donde tenían trabajo político o les interesaba hacerlo. Pero la actitud de est@s “compañer@s” fue superada por la actividad solidaria de la mayoría de La Otra. En todo México, y en más de 50 países del mundo, la demanda por la libertad y la justicia para l@s pres@s de Atenco resonó con muchos colores.

6.- Indios versus mestizos y provincia versus DF.- Si el EZLN había previsto para La Otra un paso pausado y alargado (con una o dos plenarias por año), en los meses de mayo y junio del 2006 hubo hasta 4 plenarias, todas en el D.F., puesto que ahí se concentraron buena parte de las actividades para Atenco. Y en esas reuniones, los “profesionales de las asambleas” maniobraron para convertirlas en instancias de decisión, sin importar que eso hacía a un lado uno de los propósitos esenciales de la Sexta: tomar en cuenta a tod@s. Convocadas para lo de Atenco, las asambleas quisieron ser manipuladas por algunas organizaciones, grupos y colectivos, primordialmente del D.F., para tomar decisiones y definiciones… que les convenían a ell@s. Y esa lógica se generalizó. Algunas discusiones y decisiones eran, por decir lo menos, ridículas. Por ejemplo, en una de las plenarias, alguien que tiene trabajo cultural con la lengua náhuatl, propuso que el náhuatl fuera el idioma oficial en el país y que se le entregara al EZLN (que está formado, en un 99.99% por indígenas que hablan lenguas de raíz maya) el documento. La asamblea votó por aclamación que sí. De esta forma, la plenaria de La Otra decidía tratar de imponer lo que no habían podido lograr los aztecas, los españoles, los gringos, los franceses, los etcéteras, y todos los gobiernos desde la época de la Colonia: despojar a las comunidades zapatistas de su lengua original… que no es el náhuatl. En una asamblea posterior, la mesa pretendía poner a discusión si los pueblos indios eran un sector o no… sin que l@s compañer@s indígenas hubieran dicho nada. Después de 500 años de resistencia y lucha, y a 12 años del alzamiento armado zapatista, la asamblea iba a discutir qué eran los pueblos indios… sin darles la palabra. Si la represión en Atenco nos obligó a responder organizadamente como movimiento, el vacío creado por la falta de definiciones básicas (como el lugar del debate, y la forma y modo de la toma de decisiones) corre el peligro de ser llenado por las propuestas y “modos” de quienes se diferencian del resto de adherentes, no sólo en que pueden estar presentes en las asambleas, también en que pueden aguantar horas y horas esperando el momento oportuno (o sea, cuando van a ganar) de votar su propuesta… o el de reventar la votación con “mociones” (cuando van a perder). En una asamblea vale el que habla, no el que trabaja. Y el que habla castilla. Porque si sólo habla lengua indígena, los “españolistas” aprovechan para ir al baño, comer o dormitar. L@s zapatistas hemos revisado la Sexta y en ningún punto se dice que, para ser adherente, hay que saber español… u oratoria. Pero, en las asambleas, la lógica de esas organizaciones, grupos y colectivos así lo ha estado imponiendo. Y hay más. En esas asambleas se votaba a mano alzada. Y da la casualidad que, como son en un punto geográfico (digamos el DF), La Otra en estados y regiones envía delegados con el pensamiento que acordaron los adherentes de esos lugares. Pero a la hora de votar, esto no se tomaba en cuenta. Para la asamblea valía igual el voto de un delegado estatal o regional, que el de uno que era parte de un grupo o colectivo. Y había compañer@s que tenían que viajar días enteros para llegar a la asamblea, pero ésta establecía que debía sujetarse a los mismos 3 minutos de intervención que tenía una persona que había llegado en metro a la sede de la reunión. Y, si el delegado estatal o regional tenía que marcharse porque le esperaban días de camino para llegar a su tierra, y no podía quedarse hasta el final de la asamblea (cuando la mesa -como en la plenaria del 1 de julio- estaba votando resolutivos con puros adherentes del D.F. -agolpados en la puerta porque ya estaban apagando las luces del local-), pues ni modos. Y si el resolutivo estaba acordando que habría otra asamblea en 15 días, ahí en el DF, y el o la compa era delegad@ de una comunidad indígena, pues que le apurara a llegar a su pueblo y le impusiera el tiempo de la ciudad a un pueblo indio que entró a La Otra porque pensó que era el lugar donde sería respetado su modo… y su tiempo. Las acciones y actitudes de esos grupos y colectivos (que son minoritarios en la Otra del DF y nacional, pero hacen bulla como si fueran mayoritarios), provocó la aparición de dos tendencias que son visibles dentro de La Otra: .- Que algun@s compas de provincia identifiquen a l@s defeños con esa forma autoritaria (disfrazada de “democrática”, “antiautoritaria” y “horizontal”) y gandalla de participar, discutir y tomar acuerdos. Sin ser parte de esa forma de “reventar” las reuniones, la mayoría de l@s compas del DF es incluida como objeto de repudio. .- Que compas del Congreso Nacional Indígena identifiquen los desprecios y torpezas de esos grupos como “modo” de todos los mestizos. Porque si alguien sabe estar, discutir y acordar en una asamblea, son los pueblos indios (y rara vez llegan a votar para ver quién gana). Otra injusticia, porque la inmensa mayoría de l@s no indígenas de la Otra respetan a los indígenas. Ambas tendencias son injustas y falsas. Pero el problema está, pensamos l@s zapatistas, en que las asambleas permiten ese engaño, a saber, que algunos grupos, colectivos u organizaciones presenten como de tod@s, o de la mayoría, sus modos sucios y deshonestos de discutir y acordar. No. L@s zapatistas pensamos que las asambleas son para informar y, en todo caso, para discutir y acordar cuestiones operativas, no para discutir, acordar y definir. Pensamos también que fue un error nuestro, del EZLN, el no haber abordado desde un principio de La Otra lo de la definición de los espacios y mecanismos para la información, el debate y la toma de decisiones. Pero señalar y reconocer nuestras deficiencias como organización y como movimiento no resuelve los problemas. Siguen faltando esas definiciones básicas. Sobre esto, sobre los llamados “6 puntos”, haremos una propuesta en el capítulo final de estas reflexiones. 7.- Otro “problema”.- Ha sido señalada por algunos colectivos y personas la crítica al “protagonismo” y “autoritarismo” del Sup. Comprendemos que algun@s se sientan ofendidos por la presencia de un militar (aunque sea “otro”) en La Otra, puesto que es la imagen de la verticalidad, el centralismo y el autoritarismo. Dejando de lado que estas personas “se saltan” lo que el EZLN y su lucha representan para millones de mexican@s y de personas en todo el mundo, les decimos que no hemos “usado”, en beneficio propio, la autoridad moral que se han ganado nuestros pueblos en más de 12 años de guerra. En nuestras participaciones en La Otra, hemos defendido con lealtad a quienes la integran… aunque no estemos de acuerdo en sus símbolos y posiciones. Con nuestra voz hemos defendido la hoz y el martillo de l@s comunistas, la @ sobre fondo negro de anarquistas y libertarios, a l@s skinheads, a l@s punks, a l@s darket@s, a la banda, a la raza, a l@s autogestionari@s, a l@s trabajador@s sexuales, a quienes promovían la abstención electoral o la anulación del voto o que no importara si se votaba o no, al trabajo de los medios alternativos, a quienes usan y abusan de la palabra, a l@s intelectuales que están en La Otra, al trabajo político silencioso pero efectivo del Congreso Nacional Indígena, al compañerismo de organizaciones políticas y sociales que, sin alardear, han puesto TODO lo que tienen en La Otra y en la lucha por la libertad y la justicia para l@s pres@s de Atenco, al libre ejercicio de la crítica, a veces soez y altanera (como la que se hace a organizaciones sociales y políticas del DF que ponen el espacio, las sillas y el equipo de sonido para actos y reuniones de La Otra, y por eso se les acusa… ¡de protagonismo!), o, no pocas veces, fraternal y compañera. Y también hemos recibido, contra nosotr@s, verdaderas estupideces, disfrazadas de “críticas”. No hemos respondido a ellas… todavía. Pero las hemos diferenciado de las que se hacen, honestas, para señalar nuestros errores y hacernos mejores.

8.- Tendencias frente a la movilización postelectoral de AMLO.- El fraude electoral perpetrado en contra de López Obrador, produjo, entre otras cosas, el surgimiento de una movilización. Nuestra posición frente a esto la diremos después. Ahora señalamos algunas de las posiciones que, según hemos visto, se presentan en La Otra Campaña: .- Está la posición deshonesta y oportunista de algunas, pocas, organizaciones políticas de izquierda. Ellas sostienen que estamos ahora frente a un momento histórico y pre-insurreccional (un parte aguas, mano, y con esta lluvia lo que se necesita es un paraguas), pero que AMLO no es un líder que sabrá conducir a las masas al asalto del palacio de invierno… bueno, de palacio nacional. Pero para eso están las vanguardias concientes por quienes esperan y suspiran las masas que ahora convoca el perredista. Entonces se sumaron al plantón y a las movilizaciones lopezobradoristas “para crear conciencia en las masas”, “arrebatar” el movimiento a esa dirección “reformista” y “claudicante”, y llevar la movilización “a un estadio superior de lucha”. Tan pronto juntaron sus dineritos, declararon “muerta y difunta” a La Otra Campaña (¿Marcos? ¡bah!, un cadáver político), se compraron su carpa o tienda de campaña y se instalaron en el plantón de Reforma. Ahí llamaron a juntar víveres. No, no para l@s compas que, en condiciones heroicas, mantienen el plantón de Santiaguito en apoyo a l@s pres@s de Atenco, sino para el plantón lopezobradorista. Ahí organizaron conferencias y mesas redondas, y distribuyeron volantes y periódicos “revolucionarios” con “profundos” análisis sobre la coyuntura, la correlación de fuerzas y el surgimiento de frentes de masas, coaliciones populares… ¡y más promotoras y diálogos nacionales! ¡Hurra! ¡Sííííííí! Y, bueno, ahí esperaron pacientemente a que las masas se dieran cuenta de su error (de las masas, claro) y aclamaran su claridad y determinación (de esas organizaciones, claro), o a que López Obrador, o Manuel Camacho, o Ricardo Monreal, o Arturo Núñez acudieran a ellos en busca de consejo, orientación, apoyo, d-i-r-e-c-c-i-ó-n,… pero nada. Después asistieron impacientes a la CND para aclamar y proclamar a AMLO como presidente legítimo. Ahí mismo aceptaron sin chistar la dirección y el control político de, entre otros “insignes” “revolucionarios”: Dante Delgado, Federico Arreola, Ignacio Marván, Arturo Nuñez, Layda Sansores, Ricardo Monreal y Socorro Díaz (si encuentra alguno que no haya sido priísta, se ganará un premio), es decir, los pilares fundamentales de la “nueva” república, la “nueva” generación del futuro “nuevo” partido político (¡chin! ¿me estoy adelantando?). Las masas se fueron ahora a sus casas, a sus trabajos, a sus luchas, pero estas organizaciones sabrán esperar el momento oportuno… ¡y le arrebatarán a López Obrador la dirección del movimiento! (¡já!) Lo que sea de cada quién, ¿a poco no son conmovedoras? .- También está, dentro de La Otra, una tendencia honesta que se encuentra preocupada sinceramente por el “aislamiento” que pudiera representar el no sumarse a la movilización de AMLO. Suponen que es posible apoyar la movilización, sin que eso represente apoyar al perredista. Ell@s analizan que hay ahí gente de abajo, y que hay que acercarse a ella porque nuestro movimiento es con y para l@s de abajo, y porque si no lo hacemos habremos de pagar un alto costo político.

9.- La Otra realmente existente.- Y está la tendencia que, según lo que hemos visto y escuchado, es la mayoritaria dentro de La Otra Campaña. Esta posición (que es también la nuestra como zapatistas), sostiene que la movilización lopezobradorista no es nuestra pista y que hay que seguir mirando abajo, creciendo como La Otra, sin buscar a quien dirigir y mandar, ni suspirar por quien nos mande y dirija. Y esta posición sostiene claramente que no han cambiado las consideraciones que alientan a la Sexta Declaración, es decir, nacer y crecer un movimiento desde abajo, anticapitalista y de izquierda. Porque, fuera de esos problemas que detectamos y señalamos, y que se localizan y focalizan en algun@s compas dispersos en varios puntos del país (no sólo en el DF) y en esas pocas organizaciones (que, ahora lo sabemos y entendemos, nunca han estado ni estarán sino donde hay masas… esperando a una vanguardia), La Otra en todo el país sigue su andar y no abandona ni su camino ni su destino. Es La Otra de las presas y presos polític@s de Atenco, la de Ignacio Del Valle, Magdalena García, Mariana Selvas y todos los nombres y rostros de esa injusticia. Es La Otra de tod@s l@s pres@s polític@s en Guanajuato, Tabasco, Chiapas, Oaxaca, Puebla, Hidalgo, Jalisco, Guerrero, Estado de México, y en todo el país; La Otra de Gloria Arenas y Jacobo Silva Nogales. Es La Otra del Congreso Nacional Indígena (región Centro-Pacífico), que extiende sus contactos a las penínsulas de Yucatán y de Baja California, y al noroeste, y crece. Es La Otra que en Chiapas florece sin perder identidad y raíz, logra organizar y articular zonas y luchas que habían permanecido separadas, y avanza en la explicación y definición de la otra lucha de género. Es La Otra que en grupos y colectivos culturales y de información sigue demandando la libertad y la justicia para Atenco, que fortalece sus redes, que arranca músicas para otros oídos y baila con otros pies. Es La Otra que en el plantón de Santiaguito se mantiene y se convierte en una luz y un mensaje para nuestr@s compañer@s pres@s: “no l@s olvidamos, l@s sacaremos”. Es La Otra que en organizaciones políticas de izquierda y sociales anuda más sus relaciones y compromisos con una nueva forma de hacer política. Es La Otra que en los estados del norte de México, y al otro lado del río Bravo, no se detuvo a esperar a la Comisión Sexta y siguió trabajando. Es La Otra que en Morelos, Tlaxcala, Querétaro, Puebla, la Huasteca Potosina, Nayarit, Estado de México, Michoacán, Tabasco, Yucatán, Quintana Roo, Veracruz, Campeche, Aguascalientes, Hidalgo, Guerrero, Colima, Jalisco, el Distrito Federal, aprende a decir “nosotr@s” luchando. Es La Otra que en Oaxaca hace crecer, abajo y sin protagonismos, el movimiento que ahora asombra a México. Es La Otra de l@s jóven@s, las mujeres, l@s niñ@s, l@s ancian@s, los homosexuales, las lesbianas. Es La Otra del pueblo de Atenco. Es La Otra, algo de lo mejor que han parido estas tierras mexicanas. (Continuará…)

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General delEjército Zapatista de Liberación Nacional.Comisión Sexta del EZLN. Subcomandante Insurgente Marcos.México, Septiembre del 2006.

Los Zapatistas y la Otra: los peatones de la historia.

2006-09-18T13:01:00.000-05:00

Primera Parte: Los Caminos a la Sexta.

De manera sintética, puesto que ya hemos abundado en este tema, expondremos el proceso previo, interno al EZLN, a la Sexta Declaración:

1.- La traición de la clase política mexicana y su descomposición.- A finales de abril del 2001, luego de la Marcha del Color de la Tierra y del apoyo de millones de personas, de México y del mundo, a la causa del reconocimiento constitucional de los derechos y la cultura indígenas, la clase política en su conjunto aprobó una contrarreforma. De esto ya hemos platicado más extensamente, ahora sólo señalamos lo fundamental: los tres principales partidos políticos nacionales, PRI, PAN y PRD, dieron la espalda a la justa demanda de los indígenas y nos traicionaron.

Entonces algo se rompió definitivamente.

Este hecho (que cuidadosamente “olvidan” quienes nos reclaman nuestras críticas a la clase política en su conjunto), fue fundamental para los pasos posteriores del EZLN, tanto en lo interno como en lo externo. A partir de ahí, el EZLN realiza una valoración de lo que fue su propuesta, el camino que siguió y las posibles causas de esa traición. Por medio de análisis públicos y privados, el EZLN caracterizó al modelo socioeconómico dominante en México como NEOLIBERAL.

Señaló que una de sus características es la destrucción del Estado-Nación, la que incluye, entre otras cosas, la descomposición de los actores políticos, de sus relaciones de dominio y de sus “modos”. El EZLN había creído, hasta entonces, que existía cierta sensibilidad en algunos sectores de la clase política, particularmente los que se agrupaban en torno a la figura de Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano (dentro y fuera del PRD); y que era posible, con movilizaciones y en alianza con este sector, arrancar a los gobernantes el reconocimiento de nuestros derechos como pueblos indios. Por ello, buena parte de las acciones públicas externas de EZLN estuvieron destinadas a la interlocución con esa clase política, y al diálogo y la negociación con el gobierno federal. Pensábamos que los políticos de arriba iban a entender y a cumplir una demanda que había costado un alzamiento armado y sangre de mexicanos; que eso encaminaría el proceso de diálogo y negociación con el gobierno federal a un final satisfactorio; que así podríamos “salir” a hacer política civil y pacífica; que con el reconocimiento constitucional se tendría un “techo jurídico” para los procesos de autonomía que se vienen dando en varias partes del México indio; y que se fortalecería la vía del diálogo y la negociación como alternativa para la solución de conflictos.

Nos equivocamos. La clase política en su conjunto fue avara, vil, ruin… y estúpida.

La decisión que tomaron entonces los tres principales partidos políticos (PRI, PAN y PRD) demostró que las supuestas diferencias entre ellos no son más que simulaciones. La “geometría” de la política de arriba se había trastocado. No había ni izquierda, ni centro, ni derecha. Tan sólo una banda de ladrones con fuero… y con cinismo en horario mediático estelar. No sabemos si nos equivocamos desde el inicio, si ya para 1994 (cuando el EZLN opta por las iniciativas civiles y pacíficas) la descomposición de la clase política ya era un hecho (y el llamado “neocardenismo” era sólo una nostalgia del 88); o si en esos 7 años el Poder había acelerado el proceso de putrefacción de los políticos profesionales.

Desde 1994, personas y grupos de la entonces llamada “sociedad civil”, se habían acercado a nosotros para decirnos que el neocardenismo era honesto, consecuente y un aliado natural de todas las luchas populares, no sólo la neozapatista.

Creemos que, en la mayoría de los casos, esa gente lo hizo con buena intención. La posición del hoy empleado de Vicente Fox, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, y de su hijo, el patético Lázaro Cárdenas Batel (hoy gobernador de un Michoacán controlado por el narcotráfico), en la contrarreforma indígena es ya conocida. De la mano del después flamante coordinador de la campaña de AMLO, Jesús Ortega, los senadores perredistas votaron una ley que fue denunciada como una farsa incluso por organizaciones indígenas anti-zapatistas. Se confirmaron así las palabras de un antiguo militante de izquierda: “el general Cárdenas murió en 1988”. Los diputados del PRD, por su parte, en la cámara baja aprobaron una serie de leyes secundarias y reglamentos que consolidaron la traición. Sólo recordamos que, cuando denunciamos públicamente esta actuación del neocardenismo, fuimos atacados (caricaturas incluidas) por los mismos que ahora dicen que, en efecto, Cárdenas es un traidor (sólo que ahora por no haber apoyado a López Obrador). Claro, una cosa es traicionar a unos indios, y otra muy diferente traicionar al LÍDER. Se nos dijo entonces “sectarios”, “marginales”, y que, al “atacar” a Cárdenas “los zapatistas le hacían el juego a la derecha”. ¿Les suena? Y ahora el ingeniero se quiere hacer el “izquierdista” y crítico de AMLO… mientras trabaja para el inquilino de Los Pinos en la comisión de festejos del bicentenario de la independencia.

Después de esa traición, nosotros no podíamos hacer como si no hubiera pasado nada (no somos perredistas). Con el objetivo de la ley indígena habíamos entablado el proceso de diálogo y negociación con el gobierno federal y llegado a acuerdos, habíamos construido una interlocución con la clase política, y habíamos llamado a la gente (en México y en el mundo) a que se movilizara con nosotros con esa demanda. En nuestro error habíamos arrastrado a mucha gente. No más. El siguiente paso del EZLN no sólo no iría encaminado a hablar y escuchar a los de arriba, sino que los confrontaría… radicalmente. Es decir, el siguiente paso del EZLN iría contra todos los políticos.

2.- ¿Lucha armada o iniciativa civil y pacífica?.- Después del rechazo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a las protestas e inconformidades de diversas comunidades indígenas por la contrarreforma, algunos intelectuales (varios de los cuales nos reprocharían después el no apoyar a AMLO y al PRD en la lucha por la silla presidencial) llamaron implícitamente a la violencia. Palabras más, palabras menos, dijeron que a los indígenas ya no les quedaba otro camino (véanse las declaraciones y editoriales de esos días –septiembre y octubre del 2002-). Alguno de ellos, hoy flamante “intelectual orgánico” del movimiento postelectoral de López Obrador, festinó la decisión de la SCJN y escribió que, entonces, al EZLN sólo le quedaban dos caminos: o renegociar con el gobierno o alzarse de nuevo en armas. Las disyuntivas que allá arriba se plantean (y que hacen suyas algunos intelectuales “de izquierda”), son falsas. Fue viendo hacia dentro nuestro, que decidimos no hacer ni una cosa ni otra. Teníamos entonces la opción de la reanudación de los combates. No sólo teníamos la capacidad militar para hacerlo, también contábamos con la legitimidad para ello. Pero la acción militar es una típica acción excluyente, el mejor ejemplo de sectarismo. En ella están los que tienen los pertrechos, el conocimiento, las condiciones físicas y mentales, y la disposición no sólo a morir, sino a matar. Nosotros recurrimos a ella porque, como lo dijimos entonces, no nos habían dejado otro camino. Además, habíamos hecho, en 1994, un compromiso de insistir en el camino civil. No con el gobierno, sino con “la gente”, con la “sociedad civil” que no sólo apoyó nuestra demanda, también participó directamente en nuestras iniciativas a lo largo de 7 años. Estas iniciativas fueron espacios para la participación de tod@s, sin más exclusión que la deshonestidad y el crimen. Según nuestra valoración, teníamos un compromiso con esa gente. Así que nuestro siguiente paso, pensamos, debería ser también una iniciativa civil y pacífica.

3.- La lección de las iniciativas anteriores: mirar abajo.- Mientras la clase política, en 2001, convertía en ley su traición, en las comunidades zapatistas informaba la delegación que participó en la llamada “Marcha del Color de la Tierra”. Contra lo que se pueda pensar, el informe no se refería primordialmente a lo que se había hablado y escuchado con y de políticos, dirigentes, artistas, científicos e intelectuales; sino a lo que habíamos visto y escuchado del México de abajo. Y la valoración que presentábamos coincidía con la que habían hecho los 5,000 delegados de la consulta de 1999 y los de la Marcha de los 1,111 en 1997. A saber, había un sector de la población que nos interpelaba, que nos decía “los estamos apoyando en esto de las demandas indígenas, pero ¿y nosotros qué?” Y este sector estaba, y está, formado por campesinos, obreros, empleados, mujeres, jóvenes. Sobre todo mujeres y jóvenes, con todos los colores pero la misma historia de humillación, despojo, explotación y represión. No, no leímos que pidieran alzarse en armas. Tampoco que esperaran un líder, un guía, un caudillo, un “rayo de esperanza”. No, leímos y entendimos que esperaban que lucháramos junto con ell@s por sus demandas específicas, así como ell@s luchaban junto con nosotros por las nuestras. Leímos y entendimos que esa gente quería otra forma de organizarse, de hacer política, de luchar. La “salida” de los 1,111 y de los 5,000 había significado “abrir” todavía más nuestros oídos y mirada, porque est@s compas habían visto y escuchado, DIRECTAMENTE Y SIN INTERMEDIARIOS, a l@s de abajo.

No sólo la situación de vida de personas, familias, grupos, colectivos y organizaciones, también su convicción de lucha, su historia, su “esto soy”, su “aquí estoy”. Y era gente que no había podido visitar nunca nuestras comunidades, que no conocía directamente nuestro proceso, que sólo sabía de nosotros lo que nuestra palabra le había narrado. Y no era gente que hubiera estado en el templete de las distintas iniciativas en las que l@s neozapatistas hacíamos contacto directo con l@s ciudadan@s. Era gente humilde y sencilla a la que nadie escuchaba, y que necesitábamos escuchar… para aprender, para hacernos compañer@s. Nuestro siguiente paso debería ser para hacer contacto directo con esa gente. Y si antes había sido para hablar y que nos escucharan, ahora debía ser para escucharl@s. Y no para relacionarnos con ell@s en una coyuntura, sino a largo plazo, como compañer@s.

También analizamos que la delegación zapatista, cuando “salía” a alguna iniciativa, era “aislada” por un grupo de personas: las que organizaban, las que decidían cuándo, dónde y con quién. No juzgamos si eran buenas o malas, sólo lo señalamos. Por lo tanto, la siguiente iniciativa debía poder “detectar” esos “aislamientos” en un inicio, para evitarlos más adelante. Además, queriéndolo o no, las “salidas” del EZLN habían privilegiado la interlocución con un sector de la población: la clase media ilustrada, intelectuales, artistas, científicos, líderes sociales y políticos. Puestos a escoger, en la nueva iniciativa tendríamos que elegir entre ese sector o el de los más desposeídos. Y, si teníamos que elegir, lo haríamos por es@s, l@s de abajo, y construir un espacio para encontrarnos con ell@s.
4.- El “costo” de ser consecuente.- Cada conclusión que hacíamos en el análisis interno nos llevaba a una definición, y ésta a una nueva conclusión. Según nuestro modo, no podíamos llamar a la gente a una iniciativa sin decirle claramente lo que pensábamos y a dónde queríamos ir. Si valorábamos que con la clase política nada, que nada arriba, debíamos decirlo. Debíamos hacer una crítica frontal y radical de TODA la clase política, ya sin diferenciar (como diferenciábamos antes a Cárdenas del PRD), dando nuestros argumentos y razones. Es decir, avisarle a la gente lo que se había roto. Pensamos entonces (y, como se vería después, no nos equivocamos) que el sector que antes siguió a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, “olvidaría” después las acciones legislativas y de gobierno del PRD, las incorporaciones de expriístas, los coqueteos con el gran dinero, las represiones y agresiones de gobiernos perredistas a movimientos populares fuera de su órbita, el silencio cómplice de López Obrador frente al voto perredista en el Senado contra los Acuerdos de San Andrés, y proclamaría a AMLO nuevo líder. De López Obrador hablaremos más adelante, por ahora sólo diremos que la crítica lo incluiría y, era de esperar, eso molestaría y alejaría a ese sector que había estado cerca del neozapatismo. Este sector, formado principalmente, pero no sólo, por intelectuales, artistas, científicos y líderes sociales, incluía también a lo que llaman “la base social perredista” y a mucha gente que, sin ser afín o simpatizante del PRD, piensa que hubo o hay algo rescatable en la clase política mexicana. Y toda esta gente, junto a mucha más que no suscribía ni suscribe los análisis y posiciones del PRD, había formado una especie de “escudo” en torno a las comunidades indígenas zapatistas. Se había movilizado cada vez que sufríamos una agresión… menos cuando la agresión provino del PRD. La crítica y la distancia frente a AMLO, a quien consideraban y consideran su alternativa para arriba, sería considerada una crítica a ell@s. Ergo, no sólo dejarían de apoyarnos, también pasarían a atacarnos. Así ocurrió. Entre los “triunfos” de quienes, desde la academia, las ciencias, las artes, la cultura y la información, apoyan incondicional y acríticamente a López Obrador (y hacen ostentación de intolerancia y despotismo… aún sin tener el gobierno) está uno que ha pasado desapercibido: lograron lo que no pudo el dinero, las presiones y las amenazas, es decir, cerrar los pocos espacios públicos que daban lugar a la palabra del EZLN. Primero mintieron, luego tergiversaron y calumniaron, después arrinconaron y, por último, eliminaron nuestra palabra. Ahora tienen el campo libre para hacerse eco estridente (previa edición) de lo que dice y contradice AMLO, sin que nada ni nadie les haga sombra. Pero el costo no sólo sería político… también militar. Es decir, el “escudo” dejaría de serlo y la posibilidad de un ataque militar contra el EZLN sería cada vez más atractiva para los poderosos. La agresión vendría entonces con ropas verde olivo, azules, tricolores… o, como ocurrió, amarillas (el gobierno perredista de Zinacantán, Chiapas, atacó con armas de fuego una movilización pacífica de bases de apoyo zapatistas el 10 de abril del 2004, los paramilitares amarillos formaron después, patrocinados por el PRD, las primeras “redes ciudadanas de apoyo a AMLO” -otro “olvido” de quienes reclamaron y reclaman que el EZLN no apoyara ni apoye al perredista-). Entonces decidimos separar la organización político-militar de la estructura civil de las comunidades. Esto era una necesidad apremiante. La injerencia de la estructura político-militar en las comunidades había pasado, de ser un impulso, a convertirse en un obstáculo. Era el momento de hacerse a un lado y no estorbar. Pero no sólo se trataba de evitar que el proceso que habían construido (con aporte, ingenio y creatividad propios) las comunidades zapatistas, fuera destruido al mismo tiempo que el EZLN o estorbado por él. Se buscaría también que el costo de la crítica a la clase política fuera “pagado” sólo por el EZLN y, preferentemente, por su jefe militar y vocero. Pero no sólo. En el caso de que las comunidades zapatistas decidieran dar el paso que el EZLN veía como necesario, urgente y consecuente, debíamos estar listos para sobrevivir a un ataque. Por eso, tiempo después, la Sexta Declaración de la Selva Lacandona arrancaría con una alerta roja, y había que prepararse, por años, para ella.

5.- Anticapitalista y de izquierda.- Pero la conclusión principal a la que llegamos en nuestra valoración no tenía qué ver con estos aspectos, digamos, tácticos, sino con algo fundamental: el responsable de nuestro dolor, de las injusticias, desprecios, despojos y golpes con los que vivimos, es un sistema económico, político, social e ideológico, el sistema capitalista. El siguiente paso del neozapatismo tenía que señalar claramente al responsable, no sólo de la conculcación de los derechos y de la cultura indígena, sino de la conculcación de derechos y de la explotación de la gran mayoría de la población en México.

Es decir, debería ser una iniciativa anti-sistémica.

Antes de eso, aunque tendencialmente todas las iniciativas del EZLN eran anti-sistémicas, no eran señaladas claramente. Toda la movilización en torno a los derechos y cultura indígena había sido dentro del sistema, incluso con la intención de construir interlocución y un espacio jurídico dentro de la legalidad. Y definir al capitalismo como el responsable y el enemigo traía consigo otra conclusión: necesitábamos ir más allá de la lucha indígena. No sólo en declaraciones y propósitos, también en organización. Se necesitaba, se necesita, pensábamos, pensamos, un movimiento que una las luchas en contra del sistema que nos despoja, nos explota, nos reprime y nos desprecia como indígenas. Y no sólo a nosotr@s como indígenas, sino a millones que no son indígenas: obreros, campesinos, empleados, pequeños comerciantes, ambulantes, trabajador@s sexuales, desempleados, migrantes, subempleados, trabajador@s de la calle, homosexuales, lesbianas, transgénero, mujeres, jóvenes, niñ@s y ancian@s. En la historia de la vida pública del EZLN habíamos conocido a otras organizaciones y pueblos indios y nos habíamos relacionado con ell@s con fortuna. El Congreso Nacional Indígena nos había permitido no sólo conocer y aprender de las luchas y procesos de autonomía que pueblos indios estaban llevando adelante, también habíamos aprendido a relacionarnos con ell@s con respeto. Pero también habíamos conocido a organizaciones, colectivos y grupos políticos y culturales con una definición claramente anticapitalista y de izquierda. Frente a ell@s habíamos mantenido desconfianza, distancia y escepticismo. La relación había sido, sobre todo, un continuo desencuentro… de ambos lados. Al reconocer al sistema capitalista como responsable del dolor indígena, el EZLN tenía que reconocer que no sólo a nosotros nos producía ese dolor. Estaban, están, es@s otr@s que hemos ido encontrando a lo largo de estos 12 años. Reconocer su existencia era reconocer su historia. Es decir, ninguna de esas organizaciones, grupos y colectivos había “nacido” con el EZLN, ni a su ejemplo, ni a su sombra, ni bajo su techo. Eran, son, agrupamientos con una historia propia de lucha y dignidad. Una iniciativa antisistema capitalista debía no sólo tomarlos en cuenta, sino plantear una relación honesta con ell@s, es decir, una relación respetuosa. L@s compas del Congreso Nacional Indígena nos habían enseñado que reconocer historias, modos y ámbitos es la base para el respeto. Así que pensábamos que era posible plantear esto a otras organizaciones, grupos y colectivos anticapitalistas. La nueva iniciativa debía plantearse la construcción de coincidencias y alianzas con es@s otr@s, sin que ello significara unidad orgánica o hegemonía de ell@s o del EZLN.

6.- Mirar arriba… lo que no se dice.- Conforme iba avanzando allá arriba la lucha por la silla presidencial, iba quedando claro para nosotros que lo fundamental no se tocaba: el modelo económico. Es decir, el sistema que padecemos como pueblos indios y como mexican@s, no era abordado por ninguna propuesta de quienes se disputaban el arriba, ni por el PRI, ni por el PAN, ni por el PRD. Como ha sido señalado, no sólo por nosotros, la propuesta supuestamente de “izquierda” (la del PRD en general y la de AMLO en particular), no era ni es tal. Era y es un proyecto de administración de la crisis, asegurando ganancias para los grandes propietarios y controlando el descontento social con apoyos económicos, cooptación de dirigentes y de movimientos, amenazas y represión. Desde la llegada de Cárdenas Solórzano al gobierno de la capital, luego con Rosario Robles y después con López Obrador y Alejandro Encinas, la ciudad de México era y es gobernada como con el PRI, pero ahora bajo la bandera del PRD. Cambió el partido pero no la política. Pero AMLO tenía, y tiene, lo que ninguno de sus antecesores: carisma y habilidad. Si antes Cárdenas usó el gobierno de la ciudad como trampolín para la presidencia; López Obrador también, pero con mayor pericia y fortuna que el ingeniero. El gobierno de Vicente Fox, con sus torpezas, se convirtió en el principal promotor y publicista de la candidatura del perredista. Según nuestras valoraciones, AMLO ganaría la elección para presidente de la República. Y no nos equivocamos. López Obrador obtuvo el mayor número de votos entre quienes se disputaban la presidencia. Aunque no con la holgura que vaticinó, su ventaja fue clara y contundente. En donde sí nos equivocamos es en pensar que el recurso del fraude electoral era ya cosa del pasado. De esto hablaremos más adelante. Siguiendo con nuestro análisis, la llegada de AMLO y su equipo (formado por puros salinistas descarados o vergonzantes, además de una runfla de personas viles y ruines) a la presidencia de la República significaba la llegada de un gobierno que, aparentando ser de izquierda, operaría como de derecha (tal y como hizo, y hace, en el gobierno del DF). Y, además, llegaría con legitimidad, simpatía y popularidad. Pero nada de lo esencial del modelo económico sería tocado. En palabras de AMLO y su equipo: “se mantendrían las políticas macroeconómicas”. Como casi nadie dice, las “políticas macroeconómicas” significan aumento de explotación, destrucción de la seguridad social, precarización del trabajo, despojo de tierras ejidales y comunales, aumento de la migración a los Estados Unidos, destrucción de la historia y la cultura, represión frente al descontento popular… y privatización del petróleo, la industria eléctrica y la totalidad de los recursos naturales (que, en el discurso lopezobradorista, se disfrazaban como “coinversión”). La política “social” (los “analistas” afines a AMLO “olvidan”, otra vez, las grandes semejanzas con aquel “solidaridad” de Carlos Salinas de Gortari – el “innombrable” renombrado en el equipo de López Obrador) de la propuesta perredista, se nos decía, sería posible reduciendo el gasto del aparato gubernamental y eliminando (¡ja!) la corrupción. El ahorro obtenido serviría para la ayuda a los sectores “más vulnerables” (ancianos y madres solteras) y para apoyar las ciencias, la cultura y el arte. Entonces pensamos: gana AMLO la presidencia con legitimidad y el apoyo de los grandes empresarios, además del respaldo incondicional de la intelectualidad progresista; sigue el proceso de destrucción de nuestra Patria (pero con la coartada de ser una destrucción “de izquierda”); y cualquier tipo de oposición o resistencia sería catalogada como “patrocinada por la derecha, al servicio de la derecha, sectaria, ultra, infantil, aliada de Martha Sahagún (entonces era Martita la que “sonaba” como precandidata del PAN – después la etiqueta diría “aliado de Calderón”-) y bla, bla, bla”, reprimida (como el movimiento estudiantil de 1999-2000; el pueblo de San Salvador Atenco –recordemos que todo inicia con el perredista presidente municipal de Texcoco, -los diputados del PRD en el Estado de México, hoy demandantes de la libertad de l@s pres@s, saludaron y apoyaron en su momento la represión policíaca-; y l@s jóvenes que fueron reprimid@s por el gobierno perredista de ese “defensor del derecho a la libre expresión”, Alejandro Encinas, paradójicamente, por bloquear una calle en demanda de libertad y justicia para Atenco); agredida (como las bases de apoyo zapatistas en Zinacantán); o calumniada, perseguida y satanizada (como la Otra Campaña y el EZLN). Pero la ilusión se acabaría a la hora en que se fuera viendo que nada había cambiado para l@s de abajo. Y entonces vendría una etapa de desánimo, desesperación y desilusión, es decir, el caldo de cultivo para el fascismo. Para ese momento sería necesaria una alternativa organizativa de izquierda. Según nuestro cálculo, en los primeros 3 años de gobierno se definiría la verdadera naturaleza del llamado “Proyecto Alternativo de Nación”. Nuestra iniciativa debía tomar en cuenta esto y prepararse para ir con todo en contra (caricaturas incluidas) por varios años, antes de convertirse en una opción real, de izquierda y anticapitalista.

7.- ¿Qué seguía? La Sexta.- Para finales del 2002, el proyecto que después sería conocido como la Sexta Declaración de la Selva Lacandona estaba esbozado a grandes rasgos: una nueva iniciativa política, civil y pacífica; anticapitalista, que no sólo no buscara la interlocución con los políticos, sino que los criticara abiertamente y sin consideraciones; que permitiera el contacto directo entre el EZLN y l@s otr@s de abajo; que l@s escuchara; que privilegiara la relación con la gente humilde y sencilla, que permitiera la alianza con organizaciones, grupos y colectivos con el mismo pensamiento; que fuera de largo aliento; que se preparara para caminar con todo en contra (incluido el sector progresista de artistas, científicos e intelectuales) y dispuesta a enfrentarse a un gobierno con legitimidad. En suma: mirar, escuchar, hablar, caminar, luchar, abajo… y a la izquierda. En enero del 2003, decenas de miles de zapatistas “tomaron” la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Machetes (en honor a l@s rebeldes de Atenco) y varas de ocote ardiendo brillaron e iluminaron la plaza central de la antigua Jovel. Habló la dirección zapatista. De entre ell@s, el Comandante Tacho advirtió a quienes apostaban a la desmemoria, el cinismo y la conveniencia: “Se equivocan, sí hay otra cosa”.

En ese momento, aún entre la sombra de la madrugada, la Sexta Declaración empezó a andar… (Continuará…)

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN y Comisión Sexta. Subcomandante Insurgente Marcos.México, Agosto-Septiembre del 2006.

Portazo a sí mismo.

2006-09-11T17:46:00.000-05:00

Hay días en que no amanezco taaaan radical.

Saludos,
F

Denise Dresser

Portazo a sí mismo

Allí va de nuevo la izquierda a las calles. Movilizando, protestando, aventando huevos, lanzando escupitajos. Justificando su actuación sin límites con las dudas sobre una elección que el Tribunal Federal Electoral no pudo o no quiso esclarecer. Quejándose de la exclusión del sistema político pero ayudando a producirla. Hoy el PRD está atrapado en un círculo vicioso en el cual denuncia un portazo y se lo da a sí mismo.

Reclama que se le negó la Presidencia pero a la vez se posiciona para no alcanzarla en elecciones futuras. Argumenta que las vías institucionales se le han cerrado pero contribuye a colocar obstáculos a lo largo de ellas. Quiere ser partido y movimiento social, sin entender que lo segundo puede ir en contra de lo primero. La Convención Nacional Democrática que el PRD ayuda a organizar no fortalece al partido. Al contrario: conspira contra él.Porque la Convención no será un espacio para el fortalecimiento del partido, sino una plaza para el reconocimiento del líder al margen de él.

No será un lugar donde se busque reformar a las instituciones existentes, sino un lugar donde se insista en descalificarlas. No será un sitio donde se pensará en cómo gobernar mejor, sino un sitio donde se pretenda hacerlo de manera paralela. Y al sumarse a ese objetivo, el PRD camina lenta y dolorosamente hacia su marginación anunciada.

Hacia su inmolación declarada. Hacia su suicidio público como partido que forma parte del andamiaje institucional, y ahora declara que también lo mandará al diablo. Marchando detrás del hombre que lo ayudó a ganar, pero que le exige que se autodestruya con tal de apoyarlo. Bebiendo Kool-Aid en el Zócalo como lo hicieran en Guyana los seguidores del reverendo Jim Jones.A eso está obligando AMLO al PRD. Al acto moralmente aplaudible pero políticamente dañino, a la postura testimonial que "el pueblo" aplaude pero los electores rechazan, a la lógica de bloquear calles en vez de ganar elecciones, a la táctica de tomar tribunas en vez de representar ciudadanos.

Mientras tanto, López Obrador dice "el costo ya lo pagamos, así que ahora hay que seguirle porque ya no es un asunto de popularidad, sino de eficacia". ¿Pero eficacia de quién y con qué objetivo? ¿La del partido que quiere seguir gobernando o la del hombre radical que ya renunció a hacerlo? ¿La del PRD que quiere seguir manteniendo posiciones dentro del sistema, o la del revolucionario que busca tumbarlo? La contradicción es clara: el dirigente moral camina en sentido contrario a un partido del cual se adueñó y hoy daña. A AMLO le conviene la bolivianización de México. Al PRD no. A AMLO le conviene la radicalización del movimiento social que encabeza. Al PRD no.Porque mientras López Obrador consolida fanáticos, el PRD pierde electores.

Mientras López Obrador consigue personas dispuestas a aventar huevos, el PRD pierde personas dispuestas a depositar votos. Mientras López Obrador celebra el "servicio a la patria de gran valía", el PRD paga el precio de brindarlo. Los números duros están allí, en cada encuesta que revela la pérdida de apoyo para un partido que duplicó su votación y en el futuro se apresta a perderla.

Ahora bien, el ala radical del PRD gritará que tiene razón en hacer lo que hace, en decir lo que dice, en apoyar a AMLO de manera incondicional y sin preguntas. Todo se vale porque hubo fraude. Todo se justifica porque hubo imposición. Todo se permite en aras de refundar a la República. El problema es que el PRD mismo no tendrá cabida en ella. Si los radicales ganan, el PRD será obligado a declararse en rebeldía permanente, a romper toda relación con el PAN, a equiparar negociar con transar, a impedir la toma de posesión de Felipe Calderón o a hacerle -como sugiere el vocero perredista- la vida de "rombitos". Ya no existirá para representar sino para alebrestar. Ya no existirá para legislar sino para obstaculizar. Ya no existirá para aspirar al poder sino para sabotear a quien lo tenga.

Acorralado por AMLO, el PRD no tendrá otra misión más que recorrer en México la ruta de Evo Morales en Bolivia. La apuesta para la izquierda ya no será empujar para que Calderón gobierne en nombre de los pobres, sino impedir que lo haga. A través de protestas, mediante movilizaciones, bloqueo tras bloqueo, plantón tras plantón. Incendiando la ira. Atizando los ánimos. Promoviendo las divisiones mientras acusa a los otros de haberlo hecho primero. Denunciando a las instituciones tradicionales sin comprender a cabalidad que forma parte de ellas. Convocando a una revolución contra la República simulada sin entender que -como partido establecido- acabaría arrasado por ella. Alienando a quienes se rehusaron a creer que la izquierda era peligrosa y ahora comienzan a pensar que lo es.Porque la presión de la calle puede resultar contraproducente. Porque la radicalización de la izquierda puede sabotear el cambio que exige en vez de fomentarlo. Porque mientras algunos en el PAN y en el PRI piensan que habrá que "rebasar a AMLO por la izquierda", otros ya empiezan a pensar que sería mejor descartar la inclusión de su agenda. Empiezan a argumentar el PRD no es un jugador confiable y no debería ser tratado como tal. Empiezan a sugerir que el PRD ya no es un actor racional con el que se pueda negociar y más vale no intentarlo. Empiezan a asumir que la izquierda se rehúsa a ofrecer garantías y por eso será mejor aislarla. Ignorarla. Marginarla. Excluirla.

Incorporar quizás algunas de sus propuestas pero sin compartir el crédito político por ello. La recalcitrancia perredista está alimentando la intransigencia panista. Y con ella, la consolidación de una coalición de centro-derecha que AMLO tanto critica, pero está contribuyendo a crear.Para que exista la democracia es necesario que todos los actores políticos ofrezcan salvaguardas a sus enemigos. Y hoy Andrés Manuel López Obrador niega de tajo esa posibilidad mientras el PRD todavía la debate. Los radicales ya anunciaron que están dispuestos a vivir en tiendas de campaña, mientras los moderados se preguntan hasta cuándo tendrán que permanecer allí. Por un lado Fernández Noroña y por otro Amalia García. Por un lado Martí Batres y por otro Javier González Garza. Por un lado AMLO y por otro quienes comienzan a padecer el peso de su cercanía con él. Un líder combativo que quería marchar al Congreso y los dirigentes del partido que se lo impidieron. La causa personal enfrentada a la evolución del partido. Un actor anti-institucional que se margina y un actor institucional que lo hace también. El PRD varado ante el portazo que da contra sí mismo.

El viejo Antonio cazó un león de montaña.

2006-09-10T14:22:00.000-05:00

El viejo Antonio cazó un león de montaña (que viene siendo muy parecido al puma americano) con su vieja chimba (escopeta de chispa). Yo me había burlado de su arma días antes: "De estas armas usaban cuando Hernán Cortés conquistó México", le dije. Él se defendió: "Sí, pero mira ahora en manos de quien está" .

Ahora estaba sacando los últimos tirones de carne de la piel, para curtirla. Me muestra orgulloso la piel. No tiene ningún agujero. "En el mero ojo", me presume. "Es la única forma de que la piel no tenga señales de maltrato", agrega. "¿Y qué va a hacer con la piel?", pregunto. El viejo Antonio no me contesta, sigue raspando la piel del león con su machete, en silencio. Me siento a su lado y, después de llenar la pipa, trato de prepararle un cigarrillo con "doblador" .

Se lo tiendo sin palabras, él lo examina y lo deshace. "Te falta", me dice mientras lo vuelve a forjar.

Nos sentamos a participar juntos en esa ceremonia del fumar.

Entre chupada y chupada, el viejo Antonio va hilando la historia:

"El león es fuerte porque los otros animales son débiles. El león come la carne de otros porque los otros se dejan comer. El león no mata con las garras o con los colmillos. El león mata mirando. Primero se acerca despacio... en silencio, porque tiene nubes en las patas y le matan el ruido. Después salta y le da un revolcón a su víctima, un manotazo que tira, más que por la fuerza, por la sorpresa.

Después la queda viendo. La mira a su presa. Así... (y el viejo Antonio arruga el entrecejo y me clava los ojos negros). El pobre animalito que va a morir se queda viendo nomás, mira al león que lo mira. El animalito ya no se ve el mismo, mira lo que el león mira, mira la imagen del animalito en la mirada del león, mira que, en su mirarlo del león, es pequeño y débil.

El animalito ni se pensaba si es pequeño y débil, era pues un animalito, ni grande ni pequeño, ni fuerte ni débil. Pero ahora mira en el mirarlo del león, mira el miedo. Y, mirando que lo miran, el animalito se convence, él solo, de que es pequeño y débil. Y, en el miedo que mira que lo mira el león, tiene miedo. Y entonces el animalito ya no mira nada, se le entumen los huesos así como cuando nos agarra el agua en la montaña, en la noche, en el frío. Y entonces el animalito se rinde así nomás, se deja, y el león se lo zampa sin pena. Así mata el león. Mata mirando. Pero hay un animalito que no hace así, que cuando lo tapa al león no le hace caso y se sigue como si nada, y si el león lo manotea, él contesta con un zarpazo de sus manitas, que son chiquitas pero duele la sangre que sacan. Y este animalito no se deja del león porque no mira que lo miran... es ciego. "Topos", les dicen a esos animalitos".

Parece que el viejo Antonio acabó de hablar. Yo aventuro un "sí, pero...". El viejo Antonio no me deja continuar, sigue contando la historia mientras se forja otro cigarrillo. Lo hace lentamente, volteando a verme cada tanto para ver si estoy poniendo atención.

"El topo se quedó ciego porque, en lugar de ver hacia fuera, se puso a mirarse el corazón, se trincó en mirar para dentro. Y nadie sabe por qué llegó en su cabeza del topo eso de mirarse para dentro. Y ahí está de necio el topo en mirarse el corazón y entonces no se preocupa de fuertes o débiles, de grandes o pequeños, porque el corazón es el corazón y no se mide como se miden las cosas y los animales. Y eso de mirarse para dentro sólo lo podían hacer los dioses y entonces los dioses lo castigaron al topo y ya no lo dejaron mirar pa'fuera y además lo condenaron a vivir y caminar bajo tierra. Y por eso el topo vive abajo de la tierra, porque lo castigaron los dioses. Y el topo ni pena tuvo porque siguió mirándose por dentro. Y por eso el topo no le tiene miedo al león. Y tampoco lo tiene miedo al león el hombre que sabe mirarse el corazón.

Porque el hombre que sabe mirarse el corazón no ve la fuerza del león, ve la fuerza de su corazón y entonces lo mira al león y el león lo mira que lo mira el hombre y el león mira, en el mirarlo del hombre que es sólo un león y el león se mira que lo miran y tiene miedo y se corre" .

"¿Y usted se miró el corazón para matar a este león?", interrumpo. Él contesta. "¿Yo? N'ombre, yo miré la puntería de la chimba y el ojo del león y ahí nomás disparé... del corazón ni me acordé..." Yo me rasco la cabeza como, según aprendí, hacen aquí cada que no entienden algo.

El viejo Antonio se incorpora lentamente, toma la piel y la examina con detenimiento. Después la enrolla y me la entrega. "Toma", me dice. "Te la regalo para que nunca olvides que al león y al miedo se les mata sabiendo a dónde mirar..." El viejo Antonio da media vuelta y se mete a su champa. En el lenguaje del viejo Antonio eso quiere decir. "Ya acabé. Adiós" . Yo metí en una bolsa de nylon la piel del león y me fui...

Esa fue la historia del viejo Antonio y el león. Yo cargué la piel de león desde entonces, en ella teníamos envuelta la bandera que entregamos a la Convención Nacional Democrática.

¿Quieren también la piel?

Vale de nuevo, Salud y un cristal de esos que sirven para asomarse hacia adentro...

Desde las montañas del sureste mexicano
Subcomandante insurgente Marcos.

Joven amigo: ¿Se siente revolucionario?

2006-09-08T10:08:00.000-05:00

"¿Cree que la hora se acerca para nuestros pueblos?

En ese caso proceda con seriedad. La revolución no es un juego. Cese de reír. No sueñe. Sobre todo, no sueñe.

Soñar no conduce a nada; solo la reflexión y la seriedad confieren la ponderación necesaria para las acciones duraderas.

Niéguese al delirio, a los ideales, a lo imposible.

Nadie baja de la sierra con diez machetes locos para acabar con un ejercito bien armado: no se deje engañar por informaciones tergiversadas, no le haga caso a Lenin.

La revolución será fruto de estudios documentados y de una larga paciencia.

Sea serio. Mate los sueños. Sea Serio.”

De Julio Cortázar en el Último round

2006-09-07T10:01:00.000-05:00

Nomas de un lado...

Por excepcion, algo del New York Times

2006-09-07T09:59:00.000-05:00

Para aquellos que toman como dogma de fe lo que les dicen los periodicos gringos, a ver si ahora también les gusta.

Saludos,
Fdö

El fallo alimenta sospechas de fraude: ´NYT´
El Universal Jueves 07 de septiembre de 2006 Nación, página 10

Aunque Felipe Calderón fue nombrado presidente electo, una parte significativa de la población de México cree que hubo fraude en las elecciones y muchos votantes piensan que Andrés Manuel López Obrador perdió no por sus propios errores, sino porque todo el aparato del Estado estuvo en su contra, señala un reportaje de The New York Times.

Firmado por James C. McKinley Jr., el reportaje señala que parte de la razón es la historia electoral del país, pero establece que no hay duda de que el presidente Fox usó su posición y sus giras oficiales para hacer una vigorosa campaña en contra de López Obrador, y menciona que la decisión de los magistrados de no considerar los errores artiméticos en las actas como evidencia de fraude ha alimentado las sospechas de que no se puede confiar en el Tribunal Electoral.

El diario explica que en México se tiene un concepto de fraude más amplio que en Estados Unidos, que va más allá de rellenar las urnas, y que, bajo esa luz, las denuncias de fraude son más plausibles. Menciona las acusaciones de simpatizantes de AMLO sobre la "intervención" de Fox, la "elección de Estado" e "imposición" del candidato conservador.

El periódico señala que este uso del cargo público podría parecer inofensivo en Estados Unidos, pero en México es contrario a la ley, una ley enraizada en la historia del país, gobernado durante siete décadas por un solo partido, explica.

También señala que una campaña empresarial contra un candidato sería común en EU, pero en México es ilegal y es "plausiblemente considerada como parte de un fraude".

2006-09-07T09:42:00.000-05:00

1988-2006

Courage Le Blues!

2006-09-06T18:30:00.000-05:00

FÚTBOL
Thuram y Vieira invitan a setenta 'sin papeles' desalojados de un edificio al Francia - Italia Los jugadores franceses han tenido que hacer frente a duras críticas por parte de los políticos de su país
AGENCIAS - París
ELPAIS.es - Deportes - 06-09-2006

Setenta ex ocupantes ilegales de un edifício en las afueras de París han sido invitados por Lilian Thuram -el mismo que hace año y medio defendió a los manifestantes de los suburbios de la capital francesa- y Patrick Vieira al partido que disputan esta noche Francia e Italia en París. Varios políticos de la derecha francesa han criticado hoy a los internacionales franceses por haber repartido estas invitaciones entre este grupo formado por inmigrantes ilegales - según informa Reuters - y que fueron desalojados por la policía el pasado día 17.Los jugadores enviaron ayer las invitaciones al gimnasio donde se encuentran alojados de forma provisional las personas evacuadas. La iniciativa del capitán de los "bleus" y del jugador que más veces ha vestido la camiseta francesa no ha sentado bien entre los conservadores galos, que consideraron necesaria la evacuación del mayor edificio ocupado de Francia, situado en el municipio de Cachan, a las afueras de París.

"Se puede ser un gran deportista y revelarse como un pésimo individuo en el terreno político", ha afirmado el diputado Yves Jégo, considerado como un allegado del ministro del Interior, Nicolas Sarkozy.

Más lejos fue el soberanista Philippe de Villiers, quien aseguró que "Thuram y Vieira deberían ir más lejos y alojarlos en sus casas, darles techo y comida". "Siempre es curioso ver a multimillonarios dar lecciones a la sociedad", afirmó De Villiers.
También el ministro de Deportes, Jean-Francois Lamour, se ha referido al caso al asegurar que un partido de la selección francesa "no debe ser instrumentalizado", aunque precisó que los internacionales pueden invitar a quienes ellos quieran.
No todo han sido críticas desde la derecha a los dos jugadores. El ministro delegado del Territorio, Christian Estrosi, calificó de "simpática" la iniciativa aunque les advirtió del riesgo de ser "manipulados" por el Partido Socialista.

Tus ojos se cierran con mi sueño...

2006-08-22T13:04:00.000-05:00

SONETO XVII

No te amo como si fueras rosa de sal, topacio o flecha de claveles que propagan el fuego: te amo como se aman ciertas cosas oscuras, secretamente, entre la sombra y el alma.

Te amo como la planta que no florece y lleva dentro de sí, escondida, la luz de aquellas flores, y gracias a tu amor vive oscuro en mi cuerpo el apretado aroma que ascendió de la tierra.

Te amo sin saber cómo, ni cuándo, ni de dónde, te amo directamente sin problemas ni orgullo: así te amo porque no sé amar de otra manera, sino así de este modo en que no soy ni eres, tan cerca que tu mano sobre mi pecho es mía, tan cerca que se cierran tus ojos con mi sueño.

Pablo Neruda, 1959

2006-08-22T12:08:00.000-05:00

El Cerro de la Silla.

De las historias de la montaña.

2006-08-22T12:03:00.000-05:00

SEGUNDA ENTREGA (Y QUIZA ULTIMA). QUE HABLA DE COMO LAS NUBES ABRAZAN A LAS MONTAÑAS Y DE LAS VENAS DE PAVIMENTO DE LA CIUDAD EN DONDE LOS GUERREROS DE LA NOCHE VELAN SUS ARMAS PARA PELEAR LA BATALLA DE LAS 359 NOCHES (EN HORARIO DE OFICINA).

San Pedro Garza García, Nuevo León. El noreste mexicano que coquetea con el primer mundo mientras pierde su esencia al respirar ante el embate de las barras y las estrellas.

La noche no ha terminado de despedirse de la ciudad, pero ya más de dos millones de despertadores agitan los sueños y alejan los ronquidos, regresando almas a su realidad. La luna exhala sus últimos suspiros cuando el vapor anuncia la llegada del café que consagra la despedida entre la noche y el día.

Brotan los alegres panes de tostadoras y la mantequilla vive sus quince minutos de fama aprovechando para vivir un romance eterno con la mermelada, sin saber que el mismo solo durará las tres mordidas del dulce despertar.

Las fábricas arrancan temblorosas con sus grandes pipas que decoran en garigolas la escena. Poco a poco los puentes, las avenidas y los bulevares van sintiendo el calor de los autos de modelos reciente que las recorren. Es como si se metiera a una regadera para de pronto estar empapado. Los celulares suenan. Los guerreros de la noche salen a luchar.

Luchan contra el tráfico, pelean con los autobuses urbanos que acarrean gente que cuelga por las ventanas. Luchan por un lugar en el estacionamiento. Pelean por un lugar en el trabajo. Es la guerra de los alacranes en una tina, todos quieren salir y todos obstaculizan al otro. Son guerreros de la noche por que viven su realidad en sus sueños. La batalla dura 359 noches al año, por que 6 noches son vacaciones de ley.

Los bancos abren afilando los colmillos y apenas empieza a correr la información, las monedas, los billetes y las transacciones. No tienen tiempo para despertar (tampoco tienen tiempo para soñar). Mecánicamente un regaderazo, amarras bien la corbata y sales pintando una sonrisa al día. Eres grande y más grande eres cuanto más pequeño haces al otro, insiste la ciudad.

En las esquinas nadie quiere ver al niño que vende chicles. El BMW acelera desafiando como si no importara el incómodo vendedor al que no se le da tiempo de ponerse a salvo. Los tragafuegos, los adoptados por la calle, los enfermos, los viejos. Ese mundo underground como lo llama la gente nice. No se ven, no deben verse. Alineados al Imperio la sociedad se trata de adoptar sus costumbres más vanas. Bajo este ritmo de vida no se trata de ser sino de parecer. Para esto, miente quien dice que el espanglish es exclusivo de nuestros paisanos ilegales del otro lado de la frontera. Las expresiones whatever, anyway, break, o incluso hablar inglés entre mexicanos es lo in. Se pierde incluso el sentido orgulloso de ponerse sombrero y ser norteño por que ahora te vestiste de ranger bajo ese oscuro deseo de ser tejano y olvidar la realidad. Esa triste realidad.

Al fondo de la escena, como un mudo testigo del tiempo, el cerro de la silla y las otras montañas invitadas a la reunión son decoradas por un lienzo blanco de nubes, mientras que la monumental bandera en la colonia Obispado ondea como asintiendo.

Continuara...o tal vez no.

Fernando Todd, un día en San Pedro.

2006-08-22T11:46:00.000-05:00

Leo y Bruno Laga�as.

De las historias del desierto.

2006-08-22T11:33:00.000-05:00

PRIMERA ENTREGA (Y QUIZA ULTIMA) QUE HABLA DE COMO LOS GUERREROS DE LA NOCHE CONOCEN A LEOBAS ALVAREZ, A BRUNO LAGAÑAS Y DE LAS PERIPECIAS DE ESE ENCUENTRO.

Llegué llegamos a la tierra sagrada de los huicholes. A la sierra del Catorce, ubicada en el altiplano mexicano. Llegué llegamos vacios, consumidos por la rutina de la vida corporativa en busca de buscarnos, queriendo respirar el aire que de tan lento parece que no se mueve y de tan rapido parece que te respira.

No me encontré a mi, pero encontramos a Leo. Un hombre de solo once años, que llegó integrado a su caballo y abrió con su sonrisa las puertas de su casa. Nos ofreció un viaje a caballo, que cruzaría las heridas de la Sierra del Catorce hasta conducirnos a la Wirikuta, el cerro sagrado de la ultima rama azteca. Aceptamos luego de las amables preguntas y de las obvias respuestas y como hombres de negocios enmedio de los cerros, cerramos el trato sin mediar regate.

Leo bajó de su caballo (mejor conocido en el mundo equino como Bruno Lagañas), se acercó a nuestra fogata y le pedimos que comiera con nosotros. Acepto reacio acepto -es normal en hombres de negocios aceptar de esa manera las invitaciones a comer-, se sentó con nosotros y abrió latas y galletas.

Platicamos nosotros, como platican los hombres de más de veinte años y él platicó como un hombre sin edad.

En Real de Catorce ha pasado tanto tiempo que tal vez los años se cansaron de pasar y Leo en realidad es más viejo que nosotros. No sé.

El sol de medio día apenas calentaba el aire. Poco a poco Leo fue tomando confianza y sus palabras salían cada vez con más naturalidad. Tanta que por momentos fueron aguas salientes de cascadas frescas. Bruno Lagañas veía la escena a unos metros, inmutable ante las ordenes de su jinete, quien incluso era menor que él. Bruno Lagañas cumplió ya 15 años, de los cuales 12 los ha vivido en Real de 14. Cuando es temporada de turistas, Bruno viaja 2 o tres veces al cerro del quemado, por lo que puede trabajar hasta 9 horas al dia, caminando entre las piedras de los cerros. Leo camina los cerros tambien con él, mientras el turista recorre asombrado los caminos que caminan. Leo y Bruno de vez en vez, durante el camino se ven y así viendose se platican. Se ríen secretamente cuando Bruno corre más de la cuenta sin avisar y el turista con su cara pálida y fría, palidece y se enfría aún más. Son buenos amigos, como hermanos orgullosos. Leo no deja de decir que Bruno es el mejor caballo, mientras que Bruno no deja de enseñar sus dientes grandes y sucios cuando intenta sonreir al ver a Leo.

Bruno camina lento y cansado, pero veloz y bravío.

Leo y Bruno pueden ganar en un buen dia 300 pesos. Esto hablando del mejor, mejor dia. Los más días de temporada alta, tal vez sacan 200 pesos. El problema es que casi no hay temporada alta en Real de 14, que es un pueblo fantasma. La abuela de Leo vende gorditas cerca de la plaza para aprovechar las visitas hambrientas.

No se necesita ser un docto en Economía para saber que eso no completa para vivir.

No se necesita ser un Docto en Economía para saber que eso no completa para morir.

A la hora pactada viajamos cruzando el pueblo, la gente, los caminos empedrados y los de terracería, cruzamos puentes sin buenas espectativas y empezamos a caminar los cerros, las piedras y sus grietas. Aprendiendo a los caballos y las mulas que se unieron a Lagañas integrando la expedición mas osada de la que se tenga registro.

Continuara...o tal vez no.

Fernando Todd, un día en Real de Catorce.

2006-08-21T18:18:00.000-05:00

Desierto

Por que empezar una semana mas "Neruda" que "Sabines"?

2006-08-21T18:06:00.000-05:00

Un lunes de estos podría antojarse mas un Sabines, pero es que Pablito luego tiene cada frase...

Salud (os)...

POEMA 10

Hemos perdido aun este crepúsculo. Nadie nos vio esta tarde con las manos unidas mientras la noche azul caía sobre el mundo.

He visto desde mi ventana la fiesta del poniente en los cerros lejanos.

A veces como una moneda se encendía un pedazo de sol entre mis manos.

Yo te recordaba con el alma apretada de esa tristeza que tú me conoces.

Entonces, ¿dónde estabas? ¿Entre qué gentes? ¿Diciendo qué palabras?

¿Por qué se me vendrá todo el amor de golpe cuando me siento triste, y te siento lejana?

Cayó el libro que siempre se toma en el crepúsculo, y como un perro herido rodó a mis pies mi capa.

Siempre, siempre te alejas en las tardes hacia donde el crepúsculo corre borrando estatuas.

Pablo Neruda.

De naufragos a naufragios.

2006-08-18T17:45:00.000-05:00

Que gran hazaña la de estos náufragos mexicanos que vencieron la mar, pero tampoco asusta.

Naufragar 9 meses en el océano pacifico debe de ser muy parecido a desvariar las noches en el azar de tus ojos.

Yo creo que de ambas formas se puede conocer la verdadera dimensión humana.

Alimentarte de gaviotas no me asusta cuando he sobrevivido recogiendo tus besos crudos y ensangrentados. Para hidratar al alma bebimos del agua fresca de nuestras lágrimas rancias.

Una balsa tiburonera tiene más espacio que tu cuerpo en donde vivo.

Si nos ponemos a pensar, soportar la mala mar es un juego de niños para a un sobreviviente habitual de las tormentas de tu pelo.

Salir de San Blas con destino a Australia ¿a quien le asusta cuando conoce la distancia entre nuestras almas?. A veces lo único que nos acerca y nos mantiene vivos son los rezos de la noche.

Fernando Todd/06

9.07

2006-08-07T12:28:00.000-05:00

Entonces como???

Los naquitos perredistan tenian razon? Existen según el TRIFE irregularidades en el conteo de los votos por lo menos en 9.07% de las casillas? (Cuando la eleccion se resolvio con el .5% de diferencia, eso tal vez pese, no?).

Entonces tienen derecho de manifestarse en el Zocalo y Reforma, o no lo tienen por que no son los niños bien del PAN como Cloutier o Barrios cerrando Puentes Internacionales, o solicitando voto por voto en resistencia civil como Fox en Guanajuato?. Ya no entiendo. ¿Que dirán los Limantur al respecto?.

Si el bien mayor que se proteje es la incipiente democracia de un país como el nuestro, acostumbrado a que el grupo en el poder se instale por seculam seculorum, bien vale la pena un planton y los claros inconvenientes de unos dias o no? ¿Por que no contamos voto x voto si Felipillo gano tan claramente segun el IFE? (El IFE en el que por cierto el cuñado de Felipe hace tan buenos negocios y donde Felipillo tiene tan pero taaan buenas relaciones que hasta fue testigo en la boda de su Presidente Ugalde.

Yo digo que ya mejor propongamos que el Consejo Coordinador Empresarial nos diga cada 6 años quien debe de gobernar al país y nos ahorramos tan gorroso trámite de ir a votar, ¿no?. Se hacen unas colas horribles y hasta te manchan el dedo.

Demonios! Ya no entiendo nada....mejor me pongo a ver Televisa o escucho a Pedro Ferriz para no entender pero que me digan que pensar. Para que me pongan "en su misma sintonia" como dice su cinico slogan.

Interesante articulo a continuación...
Saludos,
FT

Julio Hernández López

El privilegio de dudar (y denunciar)

Tribunal convalida movilización
Avance insuficiente (y manipulable)
IFE e intelectuales 9.07, damnificados

El recuento de votos (así sea selectivo y bajo sospecha) es un triunfo insuficiente, pero no desdeñable, logrado por la resistencia cívica que desde el 2 de julio impugnó un proceso electoral que claramente se percibía fraudulento, aunque en esas horas, y en los primeros días siguientes, parecía difícil demostrar.

Aun cuando la maquinaria mediática oficializada quiso imponer en aquellos días iniciales de julio una especie de golpe informativo de Estado -que convertía en virtual delito social, casi una traición a la patria, dudar de las cifras y los procedimientos ensalzados-, un mes y tres días después el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación hubo de establecer como verdad jurídica que una de las fases de los comicios presidenciales -la fase aritmética, el simple hecho de contar bien- era comprobadamente irregular al menos en 9.07 por ciento y, por ello (contra la propaganda expresamente pagada -los comerciales- y la manipulación de noticieros y espacios de opinión -los negocios de los patrones-), era necesario aceptar, así fuera en casi una décima parte, la exigencia hasta entonces desdeñada y estigmatizada del nuevo conteo voto por voto y casilla por casilla.

La resolución judicial cambia el discurso y el posicionamiento político de las partes en contienda. La lucha de quienes han denunciado fraude electoral, y las molestias y enconos que inevitablemente se han producido, han tenido razón jurídica trascendente. Contra la pretensión fascistoide de abolir los derechos políticos relacionados con la manifestación de las ideas, la libre expresión y la controversia judicial, los "renegados" (según míster Fox) han recibido una declaración institucional de que al menos parte de sus exigencias específicas han tenido fundamento.

Hoy, quienes se han plantado en vialidades o han denunciado fraude pueden estar seguros de que gracias a su empeño se demostró que no era cierta la ilusión mediática y política que pretendía convencernos de haber vivido una elección de primer mundo (México súbitamente convertido en Suiza).

Pero ese primer logro conceptual (la elección no fue limpia) no necesariamente se traducirá en la caída del hasta ahora raquítico presunto ganador. Hay fundados motivos para la reticencia, y a nadie debería sorprender que el recuento de los votos alojados en paquetes electorales previamente manipulados acabe siendo como las curvas estadísticas de ilusión del cómputo distrital que generaron esperanza al lopezobradorismo para luego aplastarla con desenlaces científicamente improbables. Los geniecillos de la perversidad que han controlado el proceso electoral tratan de provocar frustración y desánimo entre los seguidores de López Obrador mediante golpes y fluctuaciones agridulces.

Como resultado de esa acotada legitimación judicial de la tesis del fraude electoral, los principales damnificados son los consejeros del IFE, en especial el presidente y la burocracia directiva del instituto. Luis Carlos Uh fraude y sus 40 padrones (nótese lo modoso de este tecleador que se niega a utilizar términos cabríos) deben renunciar, pero no sólo eso: deben ser consignados como presuntos delincuentes electorales, pues los errores de circunstancia pueden ser perdonados, pero no la intencional comisión de hechos ilícitos que realizó la camarilla de la profesora Elba Esther, y el yerno Fernando González, al utilizar la estructura y los recursos del IFE para servir al proyecto hildebrándico de defraudación de voluntades votantes.

Otros lastimados por la resolución del sábado son ciertos intelectuales acomodaticios -usted sabe: los negocios editoriales, las concesiones, la publicidad a las revistas anexables o literales (la literalidad no se refiere a las letras, sino a las literas en que se duerme con los poderes político y económico: Literas Libres), los premios y privilegios. Esos personajes, que sólo vieron elecciones limpias e intachables, pueden ser catalogados empresarialmente como Intelectuales 9.07, no porque ésta fuese alguna clave de contenido metálico (monedas que piensan en plata), sino porque su rango confiable de visión puede tener ese margen de error (si el IFE fuera empresa, y buscara su certificado de calidad, tendría no un ISO-9000, sino un IFE-9.07).

Se debe tener presente, sin embargo, que la fase aritmética del proceso electoral siempre estará sujeta a la suerte mayor de la ruta jurídica que será la declaración de validez o invalidez de la elección presidencial en sí. El proceso parece encaminado a la búsqueda largamente preparada de la anulación de los comicios. Contar de nuevo no obliga a dar por válido el proceso total, que incluye la realización original de sumas y su eventual revisión. Por ello es que el movimiento de López Obrador se alista para una jornada larga de resistencia. En ese camino estarán la provocación, la división y el desaliento como riesgos inducidos.

2006-07-31T13:40:00.000-05:00

Se declara Alerta Verde en territorios Laguneros y Zapatistas. Los Guerreros del Santos Laguna se levantan en armas para conseguir el Apertura 2006.

Locura de un sueño de verano.

2006-07-31T13:35:00.000-05:00

Desperté buscando un pedazo de sueño que dejaste conmigo.

Me dio miedo encontrarlo
y me busque en el espejo buscando no verme.

Ahí estaba. En algún lugar de Dios. Lo puse bajo mi piel,
pero exploto.

Lo guarde entre cenizas, limpié sus restos.

Tu pedazo de sueño se reía segundos antes de explotar.
Crecía entre sombras solo como un desierto.

Algo dentro de mí me lo avisaba:
“abre los ojos y despierta, que los sueños no somos eternos”.

Mis manos respiraron hondo entonces y se calmaron apenas con el rojo de tus ojos.

El miedo no dejo que mis manos recorrieran tu cuerpo
pero al final vencieron (al miedo y a tu pecho).

El cerro estaba crujiendo arroz y el humo inundo al tequila.

Me da miedo el rojo de tus ojos y tu piel repele al humo.

Es viernes.

Azul. Sonrisa. Tu piel entera.
El refugio de tu cadera. Tu.
Gota rampeante de ardor de hielo. Amor.

Grita conmigo. Grita esta necesidad absurda y digamos ¡salud!.
Un búfalo corre en la noche, en la soledad, en la lluvia. ¡Maldita noche! ¡maldita soledad! ¡maldita lluvia!.

Fernando Todd / 06

Chale!!!

2006-07-30T11:34:00.000-05:00

'Webspejito: ¿Estoy bonito?'

Crece en jóvenes el gusto por exhibirse en internet

Azael Rodríguez

Monterrey, México(29 julio 2006).- Olvídate de abrumar al peinador todas las mañanas con la cantaleta de "espejito, espejito", el ego ahora se pasea en la red, a través del monitor de la computadora.¿No lo crees?En un sondeo realizado por el Pew Research Center, el 37 por ciento de 233 bloggers consultados aseguró que su vida y experiencias son el tema principal de su blog. Ellos forman parte de los 12 millones de bloggers estimados en Estados Unidos por el mismo centro, que también asegura que el 39 por ciento de quienes tienen acceso a la red, cerca de 57 millones de cibernautas, acostumbran leer estos sitios personales.

Además, una mirada somera en la red te llevará a constatar la creciente tendencia de los ego-blogs, páginas que los jóvenes dedican a postear sus fotos con la finalidad de ganar elogios de los cibernautas, conocidos o no.

Podría parecer que quienes someten su imagen a juicio ante millones de cibernautas poseen una autoestima muy elevada, pero el psicólogo social Jesús Castillo considera que es todo lo contrario. "Por lo general son personas que requieren una reafirmación, y se valen de la belleza porque socialmente existe el estereotipo de que las personas atractivas son inteligentes y buenas". Para la socióloga Laura Charles, esta manifestación del ego también indica un cambio en la búsqueda de satisfactores en la sociedad, basados en la estética, debido a la dificultad de sobresalir de otra manera."

Se trata de ser aceptado en una sociedad que ahora valora la belleza, sobre todo los jóvenes, antes se valoraba un trabajo estable, duradero, y ahora ante las pocas expectativas de éxito profesional, se busca por otro lado".Pero pocos admitirán haber expuesto su imagen en la red para recibir muestras de halago o admiración, dice Castillo, y si les dices que son unos egocéntricos probablemente se molesten, como un mecanismo para ocultar su necesidad de aceptación.

Según el psicólogo Abraham Maslow, entre las necesidades más apremiantes del ser humano están la aceptación y la autoestima.¿Quién eres en la red?Otra forma de "cibernarcisismo" es el llamado ego-surfing, que consiste en utilizar herramientas de búsqueda, como Google o Yahoo, para averiguar en cuántas páginas se menciona tu nombre. Castillo considera que, al no involucrar tu imagen física, esto se podría considerar como un narcisismo un poco más intelectual o de relevancia social."Dicen que si pones tu nombre en Google y no aparece ningún link tuyo, no existes", comentó al respecto una blogger de la ciudad de México.

Otra utilidad del ego-surfing es detectar si alguien se está aprovechando de tu propiedad intelectual, algo muy común en la red, en donde para algunos inescrupulosos es muy fácil copiar y pegar textos e imágenes y hacer uso de ellos sin siquiera darte crédito, mucho menos ganancias."Además, como periodista, me preocupa dónde y cómo soy citado", comenta Dent.

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¡Te quiero cucaracha!

2006-07-27T18:23:00.000-05:00

Deje mi cadáver a orilla de la carretera y me vine llorándome.

La ciudad es enorme como un enorme hospicio. Fría y acogedora, oscura e iluminada como la cárcel.

Vine buscando al amor. Pensé que el amor era el único refugio contra los bombardeos nocturnos. Y encontré que el amor no podía salvarse.

El amor dura sólo un instante. Es corrompido por el tiempo, no soporta la ausencia, apesta con las horas, se somete a las glándulas, está a la intemperie.

Mi pequeño jardín estaba agusanado. Nada de lo que dejé encontré. Ni un pétalo ni una brizna de aire. ¿Qué voy a hacer ahora? Tengo ganas de ponerme a llorar, estoy llorando.

Quiero reunir mis cosas, algún libro, una caja de fósforos, cigarros, un pantalón, tal vez una camisa. Quiero irme. No sé a dónde ni para qué, pero quiero irme. Tengo miedo. No estoy a gusto.

¿Qué va a ser de mis hijos? Ojalá que crezcan indiferentes o ignorantes. Hay que aturdirse. Por eso es bueno el rocanrol, el tuist, el mozambique.

¿Habrá que vivir borracho de algo, como decía Baudelaire?

Pero esta borrachera lúcida del tiempo y de la gente ¿no es demasiado? ¡Te quiero! ¡Te quiero cucaracha, María, Rosa, lepra, Isabel, cáncer, hepatitis, Gertrudis, manzana, mariposa, becerro, nogal, río, pradera, nube, llovizna, sol, escarabajo, caja de cartón, te quiero, flor pintada, plumero, amor mío! Te quiero. No puedo vivir sin nadie.

Me voy.

Jaime Sabines

¿Que es una Carta Astral?

2006-07-17T17:42:00.000-05:00

Este libre espacio para la comunicación de ideas, abre paso a las Ciencias Ocultas.

Bueno, pues resulta que me hicieron mi Carta Astral. ¿Que es una Carta Astral?

Una carta astral, dicen los qu esaben que es como una foto de la posición de los astros en el momento del nacimiento.

Sirve para ver ciertas tendencias en diferentes ámbitos de nuestra existencia, los cuales de pueden ir manifestando a lo largo de nuestras vidas, es decir, indica la predisposición que tenemos a que sucedan ciertas cosas o que tendamos a ser de una determinada manera.

Si les soy franco, soy escëptico. Pero cuando la leí, no pude dejar de sorprenderme. Les invito a leerla y verán, quienes me conocen un poquito, que tal vez no este tan alejada a la realidad.

Saludos desde las montañas del noreste mexicano, entre Venus y Saturno esquina con la Osa Mayor.

Fernandö Tödd

Carta Astral

2006-07-17T17:38:00.000-05:00

03/15/77
15:20 HUSO :::: Piscis …. Ascendente ::: Cancer

· Elemento: agua

· Tus Colores: verde, negro y azul

· Naciste un Martes: los nacidos en este día se “supone” que son excelentes como pareja, son muy románticos, cariñosos, amables, tiernos, sensibles, sentidos, sencillos, y con muy buen humor, son temperamentales, y aunque les moleste algo lo ocultan y no lo expresan, son excesivamente despistados y algo tímidos.

· Saturno va a estar 1 año mas en tu signo… se supone q saturno es el planeta de la vanidad… del tiempo, x lo q batallaras un año mas en organizarte con el tiempo, casi no tendrás tiempo de nada.

· Rige tu signo: Júpiter y Neptuno

· Júpiter: es el planeta de la sabiduría, de la visión, de la expansión y del submundo q muy pocos conocen. Osea q tu sueles tener una visión de las cosas q nadie o muy pocos entienden.

· Neptuno: ilusión fantasías.

· No te llevas bien con Escorpión, Géminis, Virgo y Tauro

· Te llevas bien con: obvio Piscis, Aries, Acuario, Libra, Capricornio.

Casa #1
Personalidad, familia, amor, amistad.

Son muy sensibles y muy cariñosos pero su imagen de cara al mundo es muy sólida y aparentan ser distantes e invulnerables. Su peor enemigo es su temperamento, se enfadan fácilmente y son incluso impetuosos.

Son muy impacientes, pero ponen toda su alma en solucionar los conflictos. Suelen crear conflictos y tensión en la gente que les rodea, transmitiéndoles su negatividad.

La crítica les ofende, y muchas veces imaginan ataques hacia ellos que nunca han ocurrido e instintivamente se ponen a la defensiva o ofensiva para afrontar supuestas amenazas.

En sus relaciones, les cuesta mucho bajar las barreras de protección, aunque tengan deseo de intimidar. Si los hieren, raras veces lo manifiestan, prefieren ocultar su dolor.

Los piscianos son muy comprensivos, compasivos, creativos, soñadores, y muy preocupones, son en el fondo personas románticas, tiernas, pero les cuesta trabajo explicar esa sensibilidad, son piadosos, y devotas de la verdad, a menudo se enamoran del amor y no de la persona, son muy seductores pero les cuesta trabajo la estabilidad, esto se debe a la inseguridad y al miedo de a q los conozcan, tienen tendencia a quedarse con lo fácil, aunque desean lo imposible y difícil.

Tienden a desear relaciones amorosas de verdad, aunque la mayoría de las veces las alejan, por su misma soledad, persiguen ideales románticos.

Son personas q no dan mucho, aun y q lo deseen, lo guardan.

La fidelidad no es su punto fuerte, pero con el tiempo tienden a estrechar los valores morales respecto al amor.

Los piscianos tienden a tener ansiedad de perder el amor es por eso que le huyen al compromiso, tienen miedo de enamorarse y ser lastimados. Tienen mucho amor para dar pero lo guardan por miedo.

Los hombres influidos por Marte tienden a tener romances convencionales, les gusta la emoción y lo impredecible, así como experimentar sexualmente.

Dan a su pareja la impresión de q pueden marcharse en cualquier momento, lo q provoca inseguridad.

Tienen encanto e intuición q resultan impresionante a los ojos de los demás.

Tienen estilo único y muy peculiar, son un tanto despreocupados en su aspecto físico y su manera de vestir.

Tienen ansiedad de comunicarse pero les cuesta expresarlo con palabras, sienten q no son claros y precisos, se impacientan cuando no los entienden, les influye mucho el entorno y el humor de la gente q les rodea. Tienden a preocuparse de mas.

No soportan la charlatanería y son capaces de amenizar cualquier tipo de conversación, son de espíritu libre y solitario, tienden a aislarse demasiado, donde nadie pueda verlos, desean q les ayuden pero no se dejan ayudar.

Casa #2
Moralidad, percepción.

Los piscianos tienden a experimentar, les gusta investigar tienen talento para descifrar las miradas, las mentes, tienen gran percepción de las cosas.

Creen profundamente en la ética del trabajo, jamás dejaran abandonados pendientes, tienen gran responsabilidad personal, son personas fiables, tienen dotes de mando y obtienen acuerdos sin llegar al enfrentamiento y sin perder liderazgo.

Son provocativos y tiran x la tangente, lo q sirve para apartarse de los demás, suelen ignorar muy fácilmente cuando los demás expresan hacia ellos su sentir.

Casa #10
Profesional.

YO, YO, YO son un tanto egocéntricos, orgullosos y tienden a trabajar mejor solos, tienen grandes aires de seguridad, poder y autenticidad, no les gusta recibir ordenes, tienen cualidades mentales de un genio, reconocen las señales del entorno q les rodea, cosa que la mayoría no capta. Saben como integrar nuevas ideas radicales en su trabajo, son de espíritu inventor.

Tienen profundidad intelectual y una buena perspectiva general. Son personas adecuadas para trabajar en cuestiones judiciales, sienten atracción por la ley y la justicia, por la radiofusión de valores culturales y por cualquier situación donde tengan que transmitir a la gente sus ideas.

Muestran su poder, de una forma y otra; la fuerza de sus ideologías y de la ley.

Tendrán fuertes convicciones y un intenso sentido de la justicia, por lo que se verán fuertemente involucrados con temas relacionados con creencias, honradez, poder y abuso del poder, sobre todo en grandes organismos.

El éxito les llega cuando son tolerantes y muestren flexibilidad respecto de sus opiniones.

Los piscianos suelen tener problemas en su camino a la cima, pero por su mentalidad de guerreros logran sus metas con energía y entusiasmo.

Casa #4
Forma de ser con los demás, viajes, forma de ver la vida.

Cuando quieren conseguir algo son encantadores, y normalmente tienen éxito en sus propósitos.

Tienen un fuerte sentido de la individualidad que habrá contrariado a la sociedad y a su familia, desde una edad muy temprana. Tienen éxito tratando con gente extranjera.

Son personas con mucha energía y dinamismo pero un poco negativas, aun así les gustan los desafíos, por eso les va bien en empleos q les permita ampliar sus horizontes. Hay algo de exploradores en ellos. Los desafíos intelectuales también son importantes para los piscianos.

Los piscianos tienden hacer de su vida un drama, algunos son tan egocéntricos que no piensan en el dolor ajeno.

Les interesa mucho la cultura, y por lo mismo serán amantes viajeros, les encanta viajar y puede que lleguen a identificarse tanto en otras culturas que la adopten como propia.

Durante el curso de su vida, viajaran mucho y posiblemente vivirán en el extranjero la mayor parte de su vida.

Los piscianos tienen fundamentos filosóficos muy fuertes, tal vez afectados por las firmes convicciones y valores de sus antepasados.

Casa # 12
Ascendente CANCER

Los ascendentes en Cancer, suelen ser muy solitarios y muy egoístas. Tienen el respeto de la gente pero el manto de la soledad descansa sobre sus hombros. Pero aun así suelen volver al hogar familiar, de vez en cuando.

Cancer es el signo del pionero y líder. Los Cancer son sumamente inteligentes y hábiles. También suelen ser espontáneos y muy honestos. Tienen confianza en si mismos y una visión del futuro muy diferente a los demás, y sienten la necesidad de expresarse y manifestar su energía en el mundo.

En consecuencia, también tienden a ser impulsivos, de carácter fogoso, con un afán de renovación y con deseo de llevar siempre la delantera. Son entusiastas y les resulta fácil arrastrar a otros. Sin embargo, su tendencia a actuar primero y pensar después, les puede traer problemas.

Tienen que tratar de controlar su impetuosidad y tomar las cosas con más calma. Difícilmente se avienen a las decisiones de otras personas, y la consecuencia de ello puede ser un exceso de tensión.

Su impaciencia con los demás puede ser causa de fricciones en sus relaciones personales, ya que muchas personas se irritarán y sufrirán su falta de interés en sus planes e ideas.

Aunque generalmente tienen muchas relaciones, y por ello pueden labrarse un buen entorno.

Trabajan duro, y en caso necesario prefieren ser jefes que un gran empleado, porque si hay algo que aman sobre todo, es su independencia.

Les atraen con pasión las ideas nuevas y el progreso. Siempre siguen adelante, a veces quizá sin reflexionar, aunque también guiados por una gran intuición, debiendo tomar decisiones inesperadas, casi siempre con éxito.

Tal vez, su mayor fuerza sea su capacidad de captar lo esencial en cualquier situación, dejar lo secundario al lado e ir al grano.

De goteras reiteradas

2006-07-05T17:10:00.000-05:00

No me quería acordar de ti,
pero es que tus ojos salen en televisión,
en las lunas,
en las palomitas de maíz.

La rutinaria gotera en mi baño golpea sobre tu recuerdo
resonando en tu horizonte
orillándome a escribirte.

El café está listo y en tus labios se deshiela a sorbos la mañana.

Mientras aprovecho para amarrar instantes del presente
con las agujetas de la realidad y bailo.

El cereal explora a la leche en círculos y te desayuno con pan tostado y miel.

Viajamos en varios aires de varios viajes de varias horas.
Viajamos sin movernos y no estamos.
Pensamos, reímos, dudamos y somos.

Así buscamos, coincidimos, preguntamos.

La gotera no cede, el café no se enfría
y los instantes se sujetan sin miedo a tu piel.

Fernando Todd/06

2006-06-29T17:00:00.000-05:00

Hanover, en el M�xico-Angola.

L@s Otr@s que somos.

2006-06-05T19:37:00.000-05:00

De esas cosas que escribe el Sup, y que me ha hecho leerlo por doce años ininterrumpidamente.

Domingo 4 de junio de 2006

La Otra según...

Está esta discusión sobre lo que es leyenda y lo que es historia.

No sé mucho de eso, pero imagino que son pilas enteras de libros sobre el tema, estudios de postgrado, coloquios, mesas redondas. Incluso, no estoy seguro, tal vez de eso se discuta en alguna clase de esas que se imparten en ésta o en otras instituciones superiores con carreras de las llamadas "de humanidades".

Y ya que estamos en esto de la "humanidad" y sus sinrazones, me pregunto si en las carreras de humanidades se da la materia de "dignidad", y si hay quien la imparta y quien la apruebe.

Mmh... O tal vez esa materia se imparte y se aprueba en colectivo, en muchas partes, no sólo en un aula.

Y me pregunto también si la dignidad no va de la mano de la indignación, ese sentimiento difícil de anclar en una definición pero que tiene que ver con esa rabia que se siente en las tripas frente a una injusticia.

Tal vez es esta capacidad de indignación una de las características del ser humano.

Ergo, una carrera de "humanidades" debiera tener las materias de "dignidad" y de "indignación".

Es más, uno no podría graduarse de ser humano si no aprobara estas materias.

Ustedes disculpen si estoy un poco, o un mucho, desviado del tema.

No es sólo porque de por sí no me dieron tema, sino que sólo me dijeron que "vente pa´ la ENAH que lo vamos a hacer un festival para que la Mariana Selvas y el Doc y la Magdalena y tod@s l@s pres@s lo sepan que no están sol@s y que seguimos luchando por ell@s".

Así me dijeron. Yo me quedé pensando. "¿Será que voy?", me pregunté. Y me contesté "Creo que sí voy".

Como no me dieron tema, pienso que podría hablar sobre qué es la Otra campaña, qué la define, qué la pinta y le da forma.

O, por ejemplo, explicar por qué estoy en la Ciudad de México, más en concreto en la ENAH en un festival cultural por la libertad de l@s pres@s de Atenco, y no en reuniones de adherentes en Chihuahua, Sonora o Sinaloa. O más mejor en Chiapas.

Y no se crean, yo no muy sé de la Ciudad de México pero parece que la ENAH está un poco retirado de donde están el Doc y la Mariana y la Magdalena. Entonces pensé que pues habrá que alzar la voz para que llegue tan lejos.

Y en eso estoy, o sea pensando en las voces y las distancias, cuando escucho una voz abajo a mi izquierda que dice:

- De eso se trata, de alzar la voz -.

Yo sentí un escalofrío recorriendo mi hermosa espalda y me dije "esa vocecita, esa vocecita".

Y entonces llevé instintivamente mi mano a la bolsa izquierda de mi pantalón porque ahí guardo el tabaco y por aquello del "no te entumas Marquitos".

¿En qué me quedé? Ah sí, en que no me dieron tema para esta plática aquí en la ENAH.

Es más, ahora que me acuerdo, quiero hacer una denuncia. Porque resulta que en la Asamblea Nacional de Adherentes de la Otra del día 29 me pasaron un papelito que decía:
"Sup: avisa si vas a ir a la ENAH para el festival del día 2 de junio. Si vas a ir, entonces te invitamos. Y si no vas a ir, pues no te invitamos".

No sé qué piensen ustedes, pero me parece que quien redactó ese mensaje bien podría estar asesorando a cualquiera de los insignes candidatos a la presidencia de México.

Bueno, el caso es que no me dieron tema sobre el cual hablar y yo me quedé preocupado porque qué tal que están pensando que voy a cantar una de esas rolas que luego el tal Panchito Varona le pone música y la canta el tal Joaquín Sabina, y a ellos los siguen las muchachas y a mí me siguen los policías. No hay derecho.

Entonces en eso estoy, o sea contando cuántos policías andan tras mío (seguramente para pedirme un autógrafo), cuando escucho otra vez esa vocecita que ahora dice:

- Pst, pst -.

Yo primero pensé que era la voz de mi conciencia, y como a ésa de por sí no muy le hago caso, encendí la pipa y me dije:

- "Marquitos, no te angusties. Él se quedó en la selva, apoyando al Teniente Coronel Moisés en la Comisión Intergaláctica. Así que debe ser tu imaginación. Es prácticamente imposible que hasta acá haya llegado..."

- Yo, el eterno ganador en las elecciones del corazón de las féminas de buen gusto, el sueño húmedo de Halle Berry, el amor imposible de Angelina Jolie, el suspiro inconfesado de... de... bueno, dejo el espacio en blanco para que una mujer, una de única, ponga su nombre y su corazón en los míos prendidos. Ejem, ejem, heme aquí, yo soy... -.

- ¡Durito! -, digo con evidente desazón.

- ¿Cómo "Durito"? ¡Don Durito de la Lacandona! ¡El terror de la clase política mundial! ¡El aguafiestas de los reventones neoliberales! ¡El de la figura augusta que causará furor en las páginas de (anti) sociales de la prensa alternativa! ¡El triunfador de todas las encuestas que no se han hecho ni se harán! ¡El provocador de rubores, sudores y sonrojos en damas de los cinco continentes! ¡El pasito más chévere de los festivales de abajo y a la izquierda! -.

Al decir esto último, Durito hace unos pasos de baile mientras entona la versión dark-punk-libertaria-skatera y ráscale-tun-tún de "La Suegra", cuya versión en cumbia ocupaba el primer lugar en el rating dominical de "Radio Insurgente. La Voz del EZLN, voz de los sin voz. Transmitiendo desde las montañas del Sureste Mexicano".

Yo aplaudo discretamente y pregunto- cuestiono- reclamo:
- ¿Qué no estabas con el Moy? -

- Sí, pero vine para hablar con la Comisión Civil Internacional de Observación de Derechos Humanos, que vino a constatar la animalidad exhibida por el gobierno mexicano en San Salvador Atenco. Y, bueno, ya que andaba por acá, me pregunté "¿En qué enredos se habrá metido ahora aquel de la nariz evidente y la torpeza recurrente, aquel a quien honor le hice al nombrarlo mi escudero?" Y me dije que debía constatarlo personalmente y, como dije antes, heme aquí -.

- Hombre, no te hubieras molestado. Te hubiera mandado un correo electrónico -, le digo a Durito mientras oculto la bolsita de tabaco.

- Nah, no ocultes el regocijo que te provoca mi presencia. Y nada de caravanas, basta con que me des un poco de tabaco -. Durito no espera mi respuesta, toma la bolsa y retaca de hebra su pipa y una mochilita que, entonces me doy cuenta, lleva a su espalda.

- ¿Vas llegando o te estás yendo? -, pregunto entre la desazón y la esperanza.

- Llegando-, dice Durito tirando el tabaco y mi ilusión al suelo.

- Pero no te entusiasmes mucho, sólo vine a desmentir eso de que tienes las piernas más hermosas del sureste mexicano. Es público y notorio que las mías son más hermosas y, además, son más -, señala Durito mientras modela sus 3 pares de piernas que además, dicho sea de paso, son también brazos.

- Hablando de mitos -, le digo con manifiesta mala leche, - ¿tienes algo qué decir sobre el "Estado de Derecho" que viaja en los toletes y escudos de la policía mexicana? -.

Durito baja su mochila y la abre mientras dice:
- Que nada bueno se puede esperar de quien hace residir la legalidad de las instituciones en los penes de los policías - dice Durito.

- El Estado de Derecho en México es sexista, machista y, como tal, estúpido. No es posible hablar de legalidad mientras hay tantos ladrones y criminales libres (algunos hasta son candidatos en las próximas elecciones). La justicia en México es una mercancía y cara. La compra quien tiene la paga. ¿Acaso no te has dado cuenta de que, cuando un rico delinque, se siguen todos los procedimientos "legales", se alarga el proceso y, las más de las veces, cuando se llega a la conclusión de culpabilidad, el susodicho se huye? ¿No es cierto que al pobre primero se le detiene, se le golpea, se le encarcela, y ya luego, mucho después, se averigua si es culpable o no? -
Durito enciende su pipa y hurga dentro de la mochilita mientras agrega:

- Por lo demás, no te afanes en escribir. Tengo algo mejor que lo que puedas elaborar -, y sin más preámbulos me entrega unas hojas arrugadas.

Yo voy a preguntar que qué es eso cuando Durito señala:
- Bah, no tienes por qué agradecerlo. Lo he hecho con mucho gusto, gran alegría y desbordado entusiasmo. Y ya me tengo que ir porque voy al plantón del Penal de Santiaguito -, dice poniendo de nuevo la mochilita a su espalda y perdiéndose en fría madrugada del Valle de México.

...
En otra madrugada, pero en las montañas del Sureste Mexicano, Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, y yo platicábamos junto al fogón de su cocina.
Hace algunos años, cuando vino a la Ciudad de México en búsqueda del mal y el malo, Elías Contreras visitó la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Ignoro el motivo de su visita y nunca me lo aclaró. Tal vez había quedado de verse ahí con alguno de los contactos que le pasaban información sobre los complicados laberintos del mal y el malo. O tal vez se dio en caminar así nomás y los pasos lo llevaron a acercarse a la Pirámide de Cuicuilco. El caso es que Elías Contreras, comisión de investigación del EZLN, entró a esta escuela, pasó unos minutos en ella y luego salió. Tal vez, no lo sabemos, se mezcló en el patio con estudiantes, trabajadores y maestros. Tal vez se cruzó, sin saberlo uno ni otra, con una estudiante de la ENAH que se llama Mariana Selvas y que se encuentra actualmente presa, injustamente, en el Penal de Santiaguito, en el Estado de México.

Elías Contreras debe haber recorrido también la colonia Isidro Favela y las otras que se encuentran en los alrededores de la ENAH y los centros comerciales de Perisur, Gran Sur y Cuicuilco.

Me contaba Elías Contreras que bastaba recorrer las calles de la Ciudad de México para darse cuenta de que la justicia es una para los de arriba y otra para los de abajo. Y no hablaba sólo del soberbio complejo propiedad de Carlos Slim contrastando con la pirámide y las modestas casas de los vecinos de las colonias aledañas.

Era la actitud ("el modo", dijo Elías Contreras) de la policía en uno y otro lado; la mirada sumisa y servil de la autoridad cuando estaba en los terrenos de quien manda realmente, y la prepotente y voraz cuando se sabe entre los de abajo.
"La policía cuida al de arriba y despoja y humilla al de abajo", dijo Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, y después se quedó en silencio. Me pasó entonces una solitaria hoja de papel de su cuaderno de apuntes.
Algo recuerdo de lo escrito ahí, ahora, en esta madrugada.

...

Y más allá, en una madrugada más retirada en tiempo y en espacio, el Viejo Antonio velaba conmigo a la orilla de una milpa.

Las huellas de un tepezcuintle y el hambre mal contentada con tortillas y frijoles nos llevaron hasta ese lugar, como a una legua de su champa, buscando algo para alegrar el estómago del día siguiente.

No apareció el tepes, pero el Viejo Antonio, en el trayecto de vuelta, me contó una historia de un mundo hecho abajo y después dominado por arriba.

"No todos ni todas, bajan la cabeza y se desmayan", dijo el Viejo Antonio por decir "no tod@s se resignan y conforman". Y algo más agregó que yo escribí con letra torpe y apresurada en mi diario de campaña.

Creo que, puesto que no me dieron tema para la plática de hoy en la ENAH, aceptarán ustedes que les lea este extraño, por serio, texto dónde se trata de sintetizar lo que Don Durito de La Lacandona, andante caballero, Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, y el Viejo Antonio, traductor involuntario de una cultura en resistencia, escribieron y dijeron en ésta y otras madrugadas. Se llama....

L@S OTR@S QUE SOMOS.

La historia o la leyenda se tejen de madrugada. Habrá, es cierto, quien cuestione su veracidad y pretenda clasificar una u otra en el endeble criterio de "verdadero" o "falso". Para lo que concierne a lo que ahora cuento, no importa ni lo uno ni lo otro.

Las palabras que nombran lo que está por hacerse no salen de pronto ni en cualquier parte, sino que van buscando un lugar dónde nacerse y esperan el tiempo propicio para surgir.

Hay un lugar en el que la oscuridad y la luz se encuentran y se tocan apenas un instante. Después se va cada una a su camino, a su espera. Así van la sombra y la luz, siguiéndose y evitándose, hasta que se olvidan de lo que son y se hacen de nuevo en lo otro, rehaciendo una y otra vez el oximorón de su deseo. Ese lugar tiene también su tiempo, y en él la muerte y la vida se postergan. Es el amor, dicen, quien entonces ahí reina.
Es en la madrugada, en ese espacio y tiempo, donde hay quien está ya y quien llega apenas. Dicen que es la sombra quien espera, acechando con la mirada de quien lleva como maldición la duermevela, a que la luz desnude sus ropas y sus miedos, que recueste el cuerpo y ponga de pie el deseo.

¡Ah, la madrugada! Hay ahí, esperando siempre (es decir, no estando), una piel compleja hecha de dos tibiezas, que la arroparían del frío y soplarían lejos la soledad.

En ese delgado límite, donde no hay muro ni abismo, la palabra recorre todos los calendarios y asume una forma que es hablada en muchas lenguas.

Digo ahora lo que esa palabra me cuenta en ese quiebre del tiempo, con la niebla de la duermevela, y en la lengua de la montaña:

Hay en cada hombre, en cada mujer, un otro y una otra diferentes.

Escondido está lo otro, como guardado está. Esperando espera. Estando está.

A veces es un rasguño, imperceptible afuera y definitivo dentro; otras es un terremoto que rompe la fastidiosa cotidianeidad; y a veces es una piel, caricia o áspero roce, que rasga con tierna furia la piel de afuera y revela y rebela la otra piel, la del otro, la de la otra que somos.

Pero es siempre un dolor lo que obliga a salir eso otro que somos sin serlo todavía.

Las más de las veces somos lo otro con un "NO" que es un desafío a la docilidad impuesta.

Y no nos vemos.

No si solos somos lo otro que somos.

Entre la desbocada competencia por la corrupción y el crimen que son el combustible del "sálvese quien pueda", hay una, uno, otro, otra, alguien que dice "no".

Hay, por ejemplo, una joven mujer que aparta su paso del conformismo de ser lo que el varón quiere que sea y pone en un rincón sus miedos para vestirse y desnudarse con el traje siempre nuevo de la rebeldía.

Y hay un profesionista que, contra toda la prudencia desde arriba impuesta, arriesga su bienestar y seguridad para ir por una medicina para quien no conoce hasta que yace moribundo, roto el cráneo por el "Estado de Derecho" sintetizado en una granada de gas lacrimógeno "made in USA". El otro podría decir, si no tuviera muerte cerebral, "me llamo Alexis Benhumea, estudio economía en la UNAM, fui acusado y condenado por ser joven". El profesionista de llama Guillermo Selvas, le dicen "Doc" porque es médico y está preso, acusado, entre otras cosas, de ser un luchador social.

Hay una joven estudiante que lo acompaña, entre otras cosas, porque hay lecciones que no se aprenden en las aulas ni en los libros, sino en las calles y campos del alargado dolor que algunos llaman "el México de Abajo". Una carpeta con su expediente señala: "Mariana Selvas, estudiante de la ENAH. Acusada, entre otras cosas, de ser mujer joven".

Hay una indígena que elige serlo pero con dignidad, la que se viste con los colores que antes eran vergüenza y hoy son alegría, y abraza a quien sólo conoce por el dolor y la rebeldía comunes, ansiosos por ser colectivos. Son ecos los que resuenan diciendo: "Me llamo Magdalena, soy indígena mazahua, estoy acusada de ser mujer indígena".

Hay un hombre, un campesino, que elige levantar el color que tiene de la tierra y con esa morena dignidad dar su apoyo a quien también lucha por esa tierra que pinta nuestra sangre. Calla el hombre y en silencio dice "Me llamo Ignacio Del Valle, soy campesino de San Salvador Atenco. Estoy en un penal de máxima seguridad porque en México ser campesino y ser rebelde y ser solidario es también ser un reo de alta peligrosidad".

Y hay mujer, que no importa si es joven, adulta, madura o anciana, sino que es mujer, y que carga ahora como cadenas lo que no quiere sino como alas, y que para eso une sus pasos a otros pasos. Tiene todos los nombres y todos los rostros que abajo se nombran y se miran.

Y hay un fotógrafo, un reportero, que deja la cámara inerte porque el corazón se le conmueve y le manda que no convierta en mercancía el instante que la empresa le reclama para la venta, que escribe lo que ve y escucha, y no lo que los lentes y audífonos del Poder le imponen. Porque hay quien se pasa del otro lado de la línea, para ver lo que abajo se ve, lo que se calla.
Y hay un hombre, una mujer, un niño, un anciano, una joven, un otro, una otra que prefiere dignidad a humillación, y que obra en consecuencia.

Encontrarla, encontrarlo. Eso es la Otra Campaña.

Este país, esta tierra, esta Patria, tiene otra una dentro de ella. Tan a flor está su dolor que basta un oído atento para darse cuenta de su existencia. El oído se hace palabra y el esto soy, aquí estoy, se multiplica entonces.

Nacer ese otro país, ese otro México. Eso es la Otra Campaña.

Y hoy, luchar por la libertad de Mariana Selvas, del Doc, de Magdalena, de Nacho, de todas las presa, de todos los presos, eso es la Otra Campaña.

Desde la Otra ENAH.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Junio del 2006.

2006-05-23T12:29:00.000-05:00

Desierto

Ya paso el lunes.....

2006-05-23T12:21:00.000-05:00

PASA EL LUNES...

Pasa el lunes y pasa el martes
y pasa el miércoles y el jueves y el viernes
y el sábado y el domingo,
y otra vez el lunes y el martes
y la gotera de los días sobre la cama
donde se quiere dormir,
la estúpida gota del tiempo cayendo sobre el corazón aturdido,
la vida pasando como estas palabras:
lunes, martes, miércoles,
enero, febrero, diciembre,
otro año, otro año, otra vida.

La vida yéndose sin sentido, entre la borrachera y la conciencia, entre la lujuria y el remordimiento y el cansancio.

Encontrarse, de pronto, con las manos vacías, con el corazón vacío, con la memoria como una ventana hacia la obscuridad, y preguntarse: ¿qué hice?, ¿qué fui?, ¿en donde estuve?.

Sombra perdida entre las sombras, ¿cómo recuperarte, rehacerte, vida? Nadie puede vivir de cara a la verdad
sin caer enfermo o dolerse hasta los huesos.

Porque la verdad es que somos débiles y miserables y necesitamos amar, ampararnos, esperar, creer y afirmar.

No podemos vivir a la intemperieen el solo minuto que nos es dado.

¡Qué hermosa palabra "Dios", larga y útil al miedo, salvadora!

Aprendemos a cerrar los labios del corazón cuando quiera decirla, y enseñémosle a vivir en su sangre, a revolcarse en su sangre limitada.

No hay más que esta ternura que siento hacia ti, engañado, porque algún día vas a abrir los ojos y mirarás tus ojos cerrados para siempre.

No hay más que esta ternura de mí mismo que estoy abierto como un árbol, plantado como un árbol, recorriéndolo todo.

He aquí la verdad: hacer las máscaras, recitar las voces, elaborar los sueños.

Ponerse el rostro del enamorado, la cara del que sufre, la faz del que sonríe, el día lunes, y el martes, y el mes de marzo y el año de la solidaridad humana, y comer a las horas lo mejor que se pueda,y dormir y ayuntar, y seguirse entrenando ocultamente para el evento final del que no habrá testigos.

Jaime Sabines

Si tu me olvidas....

2006-05-15T11:05:00.000-05:00

Quiero que sepas una cosa.

Tu sabes como es esto: si miro la luna de cristal, la rama roja del lento otoño en mi ventana, si te toco junto al fuego la implacable ceniza o el arrugado cuerpo de la leña.

Todo me lleva a ti, como si todo lo que existe, aromas, luz, metales, fueran de pequeños barcos que navegan hacia las islas tuyas que me aguardan.

Ahora bien, si poco a poco dejas de quererme, dejare de quererte poco a poco.

Si de pronto me olvidas no me busques que ya te habre olvidado.

Si consideras largo y loco el viento de banderas que pasa por mi vida y te decides a dejarme a la orilla del corazon en que tengo raices, piensa que en ese dia, a esa hora levantare los brazos y saldran mis raices a buscar otra tierra.

Pero si cada dia cada hora sientes que a mi estas destinada con dulzura implacable.

Si cada dia sube una flor a tus labios a buscarme, ay amor mio, ay mia, en ti todo ese fuego se repite, en mi nada se apaga ni se olvida, mi amor se nutre de tu amor, amada, y mientras vivas estara en tus brazos sin salir de los mios.

Pablo Neruda

2006-05-10T10:08:00.000-05:00

El Sup y el EZLN

ENTREVISTA/ SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS, DEL EZLN, 2DA. PARTE

2006-05-10T10:07:00.000-05:00

ENTREVISTA / SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS, DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL Segunda parte

A este paso las elecciones serán bajo custodia militar

La clase política en el gobierno está operando la destrucción

El delegado Zero insiste en que es posible cambiar de forma de gobierno mediante la movilización civil pacífica. Anticipa que surgirá "un movimiento cultural, político, científico y humanista sin precedente"
HERMANN BELLINGHAUSEN /II

La violencia en San Salvador Atenco y otras partes del país, como San Blas Atempa, Oaxaca, fue creada por el sistema político, y está lejos de significar una victoria del gobierno, a pesar de la represión, la cárcel y la muerte de los inconformes. Lo que han conseguido los gobiernos, afirma el subcomandante Marcos, es la destabilización nacional en tiempos electorales.
Si las cosas siguen así, lo que el gobierno va a provocar "es que suban la tensión social y la movilización, lleguen a julio y tengan que hacer las elecciones en situación de agitación social, con el Ejército y la policía fuera. ¿Qué imagen de su democracia van a dar al resto del mundo con unas elecciones vigiladas, y quién va a salir a votar si el Ejército está cuidando las casillas y hay protestas en todo el país y muchas partes del mundo?"
Insiste en que la apuesta de La Otra Campaña es unir las luchas y resistencias para derrocar al gobierno por la vía pacífica, como ha ocurrido en otras partes del mundo. En entrevista con La Jornada, el delegado Zero asegura que el futuro de La Otra Campaña es y "siempre ha sido ganar".
-Ahora Marcos anda diciendo: "Vamos a derrocar al gobierno por vías civiles y pacíficas; se van a ir los ricos, y los políticos a la cárcel". ¿De qué está hablando?

-De una movilización política, y del artículo 39 de la Constitución, que dice que el pueblo tiene derecho en todo momento de cambiar su gobierno. La clase política en el gobierno está operando la destrucción, hay que quitarla, y no debíamos quedarnos ahí; debíamos cambiar el sistema de una vez.

-¿Y cómo quitar esa clase política que tiene el poder, el dinero y la fuerza pública?

-Con movilización civil y pacífica. Lo que pasa es que estamos, o están pues ustedes, atrapados en el cómo si no es con la violencia; lo clásico de un ejército armado o una insurrección que toma el Palacio de Invierno y entonces ahora sí. Y cuando La Otra Campaña dice no, ahora entre todos vamos a ver nuestra fuerza y lo que podemos hacer, siempre insistiendo en la vía civil y pacífica, siempre van a salir muy buenas ideas, propuestas y todo de abajo; no se trata de una insurrección ni un comando central. En varias partes donde se ha propuesto la lucha armada es el EZLN el que ha dicho que no, porque ésa es una opción excluyente, sólo entran los que pueden y tienen con qué, y la mayoría queda afuera o en medio, ni siquiera afuera. Hay que construir algo que sea incluyente.

-¿Un cambio que no haga sufrir a la gente? Porque los de arriba tienen armas, y no se van a dejar.

-Sí, pero la gente en muchas partes tiene muchos recursos, no se trata de enfrentar a un ejército contra otro.

ç"Si entras en la lógica de cuántas armas tienen ellos, entonces dices 'nosotros necesitamos tantas o más'."

-Unos no las tienen o no van a usarlas, y los que las tienen están dispuestos a usarlas...

-...Y el que no tiene se chingó. Por eso tiene que ser una opción que no sea militar, que no excluya, que todos tengan su espacio y su forma de lucha. Un pueblo así, organizado, no puede vencerse más que con una bomba atómica. No hay ejército ni policía que quiera o pueda acabar con eso. El caso es que el gobierno tiene que cambiar, y si la vía no es por arriba, tiene que caer como han caído en muchas partes, muchos gobiernos: con movilizaciones.

-¿Es posible, por la vía pacífica, que se desfonde el poder existente?

-La clase política actual sí. Su fundamento de estado ya está desfondado.

-Entonces las elecciones y el próximo gobierno, ¿qué significan?

-Es este cambio de administradores, cuando allá arriba en Estados Unidos dicen "no hay problema quién gobierne, la derecha o la izquierda, nos arreglamos porque la vía económica en lo fundamental no se altera".
"El administrador puede ser quien sea, la empresa es la misma: México, SA. Qué importa si es Madrazo (incluso tendrían reticencias en cuanto a Madrazo, porque ése va a seguir robando). Respecto a Calderón se puede decir que va a agudizar la rebelión social; si Calderón llega al poder lo que va a provocar es que vuelvan a entrar en acción las fuerzas armadas. A la hora que reprimes un pueblo o le metes miedo busca por otro lado y es cuando las organizaciones político-militares dicen aquí es lo mío."

-¿Y qué va a pasar si gana López Obrador?

-Si no hay otra opción, va a reconstruir el Estado nacional con una nueva administración de la crisis.

-Por eso muchos quieren que sea López Obrador. En todo caso está dispuestos, y La Otra Campaña considera que no es la vía.
-No es posible, es un cuento. No es posible lo que proponen Madrazo, Calderón, ni López Obrador, que tiene más ascendencia porque no es ni uno ni otro.
"Tiene prestigio entre la gente de abajo, la autoridad moral de la honestidad, que ha destruido con el equipo que formó y que todos los demás le han solapado por no 'hacerle juego a la derecha'.

"Pero ninguno es factible. La destrucción es tal que se necesitan medidas radicales, políticas. Se necesita un programa de izquierda. De arriba no va a salir porque nadie lo está proponiendo. Se tendria que construir desde abajo un programa nacional de lucha."

-¿Es viable la propuesta de "vamos a echar a los ricos del país"?

-Claro, si ya ha pasado. Donde se han ido las cosas siguen avanzando, y mejor. Se fueron los finqueros del territorio zapatista, y decían que las tierras van a estar ociosas. Ahora están produciendo más que cuando ellos las tenían y las usaban nada más para ganado. Mejoró nuestra alimentación, mejoró el precio del café, construimos cadenas de comercialización sin coyotes y mejoró la producción. Mejoró la producción en Euzkadi cuando tomaron la fábrica.

"En los lugares donde los colonos han hecho su propia organización, el índice de delincuencia es el más bajo del país, más incluso que en las colonias residenciales donde tienen vigilancia privada, porque la vigilancia privada les da el pitazo a los secuestradores. En todos los lugares donde la gente está organizada, las cosas van mejor."

-Pero las estructuras económicas y el poder económico son muy grandes. En Atenco la violencia fue tan aplastante que la policía ganó la batalla, una batalla desigual. Si eso se reproduce a escala nacional, ¿no se está mandando a la gente al sufrimiento, a la represión, al castigo?

-No, la represión y el castigo están, lo que no hay es una alternativa. ¿Qué hizo que Texcoco se viera? El paso de La Otra Campaña; de por sí eso estaba. En otras partes se repiten esos hechos y no sale. Cuánta gente no es asesinada y dicen que es ajuste de narcotraficantes. En todos lados hay despojos, desalojos, que no salen si no influyen en la decisión electoral.

-Lo que sucedió en Atempa, Oaxaca...

-Ya estaba cuando llegamos. Ya los habían golpeado antes. San Blas Atempa no se conocía a escala nacional, se conoce cuando pasa La Otra Campaña. Ellos estaban luchando por presos que les habían tomado cuando los atacaron y heridos los sacaron de los hospitales. Después los vuelven a atacar, pero ya estaban ahí. Y Atenco ya lo habían atacado, ya habían estado presos los compañeros y ahora se da esta escalada entre PRD, PRI y PAN. Y consiguen en tiempos electorales lo que no habían conseguido: la desestabilización nacional. No lo creé yo ni La Otra Campaña, sino la clase política, la suma de tres estúpidos.

-Ellos sienten que ganaron.

-Cómo van a ganar, están a dos meses de las elecciones y tienen movilizaciones en todo el país y en otras partes del mundo por un problema que ellos crearon. Y sólo ellos pueden arreglarlo, soltar a los presos, a todos, si no no se va a detener. Si La Otra Campaña no sirve para nada, es pequeñísima y sólo junta a los de izquierda y todo eso que tanto los molesta a los cultos, y si Marcos está muerto y desgastado, entonces hay que desactivar lo que provoca que las dos cosas se vayan para arriba y que crezcan las simpatías hacia La Otra Campaña y las antipatías hacia los medios de comunicación y la clase política, y nosotros seguimos en la marginalidad, en el desgaste, en que dónde quedó el Marcos poeta y todas esas cosas que tanto les angustian y nosotros seguimos nuestro paso anónimo por el resto del país y ya. Pero nosotros no creamos ese problema, nosotros no le dijimos al PRD dile a tu presidente de Texcoco, que quite esos floristas que están ahí. Fue el PRD que permitió todo eso. Y todos los intelectuales y luchadores sociales que le han pasado todo al PRD por caer en esa trampa de que es de izquierda. La ley Televisa la votaron los perredistas en la Cámara de Diputados y dieron como pretexto que no la habían leído, el mismo error que con la ley indígena, la ley Monsanto y todas las demás leyes que han pasado, y todo lo ven y se callan y son cómplices.

-Ahora no llegaron al juicio político a Marín...

-También se pasa, dicen 'ay, se nos pasó'. Entonces, ¿crees que la gente se va a tragar eso de que el estado de derecho y todo eso, por más que griten los locutores de radio? ¿Quién va a sostener la legalidad que dice Fox, si tiene a Marta Sahagún haciendo lo que está haciendo, favoreciendo a sus hijos y todo eso? O si está Marín, por poner esos ejemplos, ¿quién va a creer en eso? Nadie lo cree, pues. Alguien que sea del estado de México de abajo puede decir que estuvo mal que le peguen a un policía, pero nadie va a decir que 'ay pobre', los de abajo no. La opción es, o revientan las cosas cada quien por su lado, con violencia, o se organizan para que sean un movimiento civil y pacífico.

-¿La Otra Campaña está consiguiendo que eso suceda, objetivamente?

-Sí. Los pueblos indios vemos los mismo síntomas que en 1990.

Y si hubiéramos tenido La Otra Campaña no nos hubiéramos levantado en armas. El señor Ik no hubiera muerto, ni el Sub Pedro, ni Fredy, ni Aldo, ni todos los que murieron, porque no hubiéramos tenido que hacerlo; nos hubieran oído en todas partes. En todas partes estamos viendo esto, esa insistencia de acorrarlarse y decir ya. Lo que sea. Y nosotros sabemos que es un caldo para una acción arbitraria, si no hay una organización político militar o espontánea, que es más fuerte.

-¿Qué efecto tiene un acto en un lugar, Zumpango, por ejemplo, donde pasa La Otra Campaña y se va? La ciudad dio la impresión de ser indiferente.

-Es el primer paso. Se supone que la gente de ahí empieza a ver por otros lados, a adquirir experiencia y hacer acuerdos para hablar con los otros. La Otra Campaña no son los adherentes, es el trabajo que vamos a hacer todas las organizaciones civiles, incluidos adherentes, con la gente de abajo. Nosotros vamos a decirles aquí hay otra propuesta, no te vamos a agandallar porque no estamos luchando por el poder, te vamos a apoyar, como la gente de Nacho del Valle y del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra apoyan a los floristas. Nos sale mal, nos atacan o lo que sea, pero nosotros no decidimos desalojar a los floristas, no le dimos la orden al presidente municipal para que pidiera la policía. No dimos la orden a los medios de comunicación para que azuzaran al gobierno para emplear la fuerza represiva. Los de Atenco se defendieron. La policía no fue golpeada en sus cuarteles, sino a la hora de quererse meter a Atenco a golpear, a hacer lo que luego hicieron con más policías. A eso iba la policía, nomás que les salió mal, luego mandaron más para lo mismo, desalojarlos.

-Hay la preocupación de que los bloqueos y las acciones afectan la vida de los ciudadanos. ¿Es adecuado que La Otra Campaña llame a hacerlo, si son medidas consideradas violentas?

-No son violentas. El problema es éste. El problema no es La Otra Campaña o las acciones, es la situación que lo provoca: hay una acción ilegal e legítima, de detención y extorsión a un grupo inocente de gente que son adherentes de La Otra Campaña. El principio de La Otra Campaña es apoyarse. Los toman presos y en lugar de discutir si está bien o no que llegue tarde la fruta al mercado o que los carros se atasquen y no lleguen a trabajar, hay que ver por qué están esas situaciones.

¿Y qué otra opción de lucha tiene toda esa gente? ¿Levantarse en armas? No hagan bloqueos de carreteras, no cierren calles, no hagan mítines. Entonces, claro, métanse a una organización político-militar y álcense en armas y entonces sí los van a escuchar.

-¿Atenco no fue una trampa, previendo una reacción, para justificar la represión?

-No pueden justificar nada, es una trampa en todo caso para ellos.

"Insisto en que los analistas, de tanto estar viendo para arriba, se olvidan de ver abajo. Le están atribuyendo al Estado una inteligencia que no tiene. Se les salió de las manos. Dicen 'no, estuvo perfectamente planeado'.

"No, se les peló toda la dirección del FPDT, agarraron a Nacho y al otro, que es el que estaba ahí porque se había ido a apoyar y los tenían cercados. Si hubiera sido una acción planeada, hubieran descabezado al FPDT."

-¿Atenco es una invitación al voto del miedo, como fue la muerte de Colosio?

-Ese es otro invento. Como todo se está decidiendo en las encuestas por acuerdo en común de todos los candidatos, se están usando para acabar de golpear a uno. En cuanto empieza a repuntar el otro, que es Calderón, que no le va a durar mucho, porque si algo le falta a ese señor es inteligencia -y al otro le sobra miedo, o sea a López Obrador, y al otro le sobra sed de sangre, que es Madrazo-, es emparejar y que los medios decidan, porque ya les entregaron la dirección como un acuerdo. Entonces, el voto no importa, a ellos no les importa si hay abstencionismo o no, sino que el que salga esté dominado por ellos. Lo del voto del miedo se les dijo desde antes, esta jugada va a ser así. José Barberán decía, 've las elecciones en 1994: los porcentajes son iguales en una zona residencial y en un barrio pobre'. Desde que nosotros nos reunimos dijimos a Cárdenas 'ustedes van para el tercer lugar, ésa es la jugada'. Lo que está pasando es que antes no había otra campaña y no existía el desgaste de los medios de comunicación que hay ahora, por irse detrás de la clase política.

-¿No son más poderosos?

-Son poderosos en la clase política, pero cada vez tienen menos trascendencia moral sobre la gente, cada vez movilizan menos. Lo que dijeron ¿no debió tener efecto en la marcha de Chapingo a Atenco? Muestras de repudio, 'váyanse, radicales, asesinos, quítate la capucha'. Pasó exactamente lo contrario. ¿No llevaban un día ya bombardeando con eso? Es que no les importa, lo que les importa es que el comentarista tal, o que se reúnan todos en una mesa redonda en Televisa y digan, 'qué inteligentes, qué humanos somos'. ¿No dijeron eso de 'no creo en las coincidencias, todo está planeado'? Tampoco es la verdad, porque acomodaron las imágenes y toda la historia para que coincida con lo de la conjura. Así como se dijo que la huelga del CGH era una conjura contra Cárdenas, como si no bastara al PRD y a sus candidatos la conjura de su propio partido.

-En algún lugar dijo algo así como que en México no se cree que algo va a pasar hasta que pasa. ¿En qué momento estamos?

-La Otra Campaña es ya el único movimiento nacional realmente de izquierda. O sea nacional, porque está en el territorio de las 32 entidades federativas. De izquierda, no discuto si revolucionaria, reformista o lo que sea, o anticapitalista, y aunque esté ahora concentrado en la figura de Marcos o del EZLN, precisamente eso garantiza que no hay una fuerza que hegemonice u homogenice. Cada quien realmente tiene su lugar y sus demandas y es lo que va a permitir el programa nacional de lucha.

"Déjame decir algo sobre Atenco, lo que va a pasar si no lo desactivan. Estos están haciendo el cálculo de que ya hicieron su tontería, que fue una estupidez reverenda, pero bueno, 'pues vamos a usarlo para pegarle a López Obrador, para bajarlo definitivamente en las encuestas y subir a Calderón, y luego ya vemos cómo bajamos a Calderón'. Porque a ellos no les preocupa quién decide que estén dominados todos o domesticados.

"Y ahora resulta que mejor hay que irse contra Marcos y el EZLN, y de una vez 'vámonos por el pastel completo, golpeamos al EZLN, tomamos preso a Marcos', que es lo que está diciendo la Cocopa ahorita. Madrazo no tiene nada qué hacer con sus declaraciones, pero alguien de la Cocopa acaba de decir que ya está acabada la ley para el diálogo. Que queden como en el 94. Eso lo dicen el PAN y el PRI. Como están las cosas qué falta para que lo diga el PRD, no le falta mucho. Entonces lo que van a provocar es que suban la tensión social y la movilización, lleguen a julio y tengan que hacer las elecciones en esa situación de agitación social, con el Ejército y la policía fuera. ¿Qué imagen de su democracia van a dar al resto del mundo con unas elecciones vigiladas, y quién va a salir a votar si el Ejército está cuidando las casillas?

-¿Y no van a decir que Marcos fue el que saboteó el clima de convivencia democrática?

-¡Que yo saboteé! Si yo no mandé a la policía a reprimir en Atenco. No, lo que va a pasar es que se va a derrumbar todo. O sea, el capital necesita orden y tranquilidad, no necesita elecciones. Y así no va a haber tranquilidad, no importa si hay elecciones o no elecciones. Para el capital, necesitan tranquilidad.

-¿Gobernabilidad?

-Es lo mismo, gobernabilidad es eso, tranquilidad y orden, y ya se vio que el orden no se puede imponer de esa forma. El orden se impone con legitimidad, no con golpes. Y lo que quieren hacer los gobiernos es imponerlo con golpes y cárceles, y reprimir a la gente que hace bloqueos, manifestaciones o mítines, y más van a la cárcel. Va a llegar un momento en que se acaba la población y queda dentro de la cárcel o que den suficiente miedo para que no haya Marcos. Echale que lo que sigue es el miedo. ¿Y las opciones de siete grupos armados, como sale en el periódico de hoy que dice que están en alerta roja, no el EZLN, que está en La Otra Campaña, sino las organizaciones político-militares que hay? Les van a dar la base social que no tienen.

"Si no hay posibilidades para una opción civil y pacífica, que es la de La Otra Campaña, para movilizarse, entonces sólo queda la otra opción. Es la señal que están mandando, y tienen que rectificar, porque si creen que pueden controlar con policía, televisión, radio y periódicos, están equivocados. Por lo que vimos en 20 estados en La Otra Campaña, no da para controlarnos."

-¿La Otra Campaña vendría siendo un antídoto a la insurrección violenta?

-No sólo violenta, dispersa.

-¿Qué es entonces?

-No nos espanta.

-¿Una insurrección pacífica?

-Un levantamiento.

-Si ésa es la opción que plantea La Otra Campaña, ¿cuál es su futuro con el escenario actual?

-Siempre ha sido ganar. La Otra Campaña va a lograr la unión de estas resistencias y rebeldías, que van a obligar a todas las organizaciones políticas de izquierda a unirse, como ya ha ocurrido en la Karavana. Se va a crear un movimiento cultural, político, científico y humanista sin precedente en este país, abajo y a la izquierda.

2006-05-09T11:58:00.000-05:00

EL SUP

ENTREVISTA/ SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS, DEL EZLN

2006-05-09T11:56:00.000-05:00

Los medios electrónicos tienen amarrados a los candidatos

"Los conflictos ya están. La Otra Campaña los hace visibles"
En la primera entrevista que concede en cinco años a un medio de información, el delegado Zero considera que el cambio, que es inevitable, no será violento con La Otra Campaña
HERMANN BELLINGHAUSEN /I

Actualmente el Estado nacional mexicano atraviesa una grave crisis, donde la clase política en su conjunto ha dejado de representar a la sociedad, y ese vacío está siendo llenado, torpemente, por los grandes consorcios de comunicación, que ni siquiera están preparados para ello. "Antes, la clase política gobernaba a los medios, luego en el periodo de crisis gobernó con los medios, y ahora es gobernada por ellos. O sea, ningún medio de comunicación masiva va a permitir que nadie de la clase política se salga del huacal", dice el subcomandante Marcos en extensa entrevista con La Jornada, la primera que concede en cinco años.

Considera que ningún candidato presidencial ofrece una solución a esta crisis del Estado. Madrazo propone un imposible regreso al pasado criminal; Calderón la instauración del fascismo, sacando al Ejército y la policía a las calles, y López Obrador un Estado que sea funcional al capitalismo (aunque se dice de izquierda), estableciendo una nueva estructura, que será autoritaria y no resolverá los problemas de los de abajo.
Considera que esta situación es insostenible, y que todos juntos caerán más pronto que tarde. Insiste en que el movimiento de La Otra Campaña es civil y pacífico; que es la única posibilidad de que el cambio, que es inevitable, no sea violento.

Desmiente las interpretaciones de que por donde pasan Marcos y La Otra Campaña surgen conflictos. "Los conflictos ya están. La Otra Campaña los hace visibles". Niega también que él haya desencadenado los hechos en Atenco. De ser así, ironiza, la resistencia "habría salido bien". Al respecto, dice que los medios electrónicos azuzaron el uso de la fuerza y construyeron una versión que de cualquier manera la gente de abajo no cree.

-Hay quien asegura que La Otra Campaña hace el juego a la derecha, que dinamita el camino de la opción de izquierda a la Presidencia, o sea López Obrador ¿Es cierto, o qué busca La Otra Campaña?

-Primero, no es cierto que muchísima gente piense que AMLO es la opción de izquierda. La Otra Campaña, a la hora que está criticando la clase política, ve de abajo hacia arriba. Dice éstos son los problemas, éste es el sistema, y siempre aparece la clase política como corresponsable o como correa de transmisión de esa injusticia, de ese despojo, de ese crimen, de esa represión, y no importa qué partido político sea. Lo señalamos en Yucatán con Acción Nacional; en Quintana Roo, Campeche, Veracruz con el PRI. Dijimos los nombres, aquí son éstos, de tal partido. Pero como hasta ahora el negocio era pegarle a López Obrador, lo único que sacaban los medios de comunicación eran las críticas a AMLO y los demás lo omitían.

-Pero al arranque de la otra, desde el año pasado, fue percibido como que el blanco eran AMLO y el PRD.

-El EZLN fue vinculado al PRD desde antes y tenía que marcar su distancia. Esto no sólo tiene que ver con el PRD, sino que también va contra toda la clase política. Porque siempre estaba la diferenciación; se critica a la clase política, pero al PRD se le pone aparte. Desde 1994 ni siquiera era el PRD, era Cuauhtémoc Cárdenas.

-Bueno, con él hay una cercanía en 94.

-Sí, pero cuando va Cárdenas a Chiapas, se le deja aparte y se hace la crítica al PRD. Siempre ha habido esta relación; ahora lo que se trata es de incluir a toda la clase política en nuestra crítica, aun el PRD. Teníamos que señalarlo porque la historia anterior era diferente. Siempre hacíamos esta distinción, éstos no, éstos a lo mejor sí, éstos tal vez.

"Teníamos que hacer la denuncia de que toda la clase política estaba en ese juego y que se podían hacer distinciones de matices, pero finalente su traducción en una propuesta política no tenía ningún impacto. ¿Cuál es la diferencia de que Calderón sea un Hitler en potencia y que Madrazo sea un criminal y que López Obrador sea un embaucador? ¿Porque uno roba y el otro no roba, si finalmente el proceso de destrucción de nuestra nación es el mismo? No se traduce en una diferencia práctica. A la hora de que la otra campaña dice 'vamos a mirar hacia abajo', entonces lo que está pasando arriba pasa a segundo plano.

"Antes de decidir mirar hacia abajo, hay una valoración de lo que pasa arriba, y uno puede decir 'no, pues es que hay un rencor del EZLN o de Marcos por lo que pasó con la ley indígena'. No sólo fue la ley indígena, sino todo lo que ha seguido después, de cómo las leyes son aprobadas por mayoría; algunas alcanzan nota en el periódico o en las noticias por el escándalo, como lo de la ley Televisa, pero otras no. Las que van realmente sobre los fundamentos de la soberanía nacional han pasado por unanimidad de todos los partidos políticos.

"Entonces de qué sirve diferenciar que AMLO es honesto, que no se roba el dinero (aunque su grupo sí) y el otro de derecha descarada, el otro de derecha moderada, éste es de derecha vergonzante. De qué sirve si finalmente toda esa crisis está ocurriendo.

"Habíamos explicado antes que en la vieja política estaba concentrado todo en el poder presidencial, pero a la hora que se da esta crisis en el Estado nacional, por el avance del neoliberalismo, se destruye la clase política, se desplaza.

"Primero que se entienda esto: teníamos que hacer un deslinde especial del PRD porque en nuestra historia anterior hacíamos la distinción con los otros. Esto no afectó para que, a la hora en que López Obrador iba ser desaforado, nos opusimos y llamamos a movilizarnos contra el desafuero. Por lo que significaba, era una oposición ética. Nosotros no estamos de acuerdo con esta gente, pero tampoco estamos de acuerdo con lo que le hacen. Esta era nuestra posición ante el desafuero, porque una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa. En ese caso se trataba de dejarlo fuera de la jugada."

-Pero mucha gente insiste en que los dueños del dinero quieren hacer a un lado a AMLO. No quieren que sea él porque lo ven como una amenaza a la hegemonía del capital. Esa es la insistencia de que todo lo que se diga contra AMLO favorece a la derecha.

-Eso no es cierto: el hombre más poderoso de este país, Carlos Slim, ya le prometió que va a traer el beisbol aquí, que no nomás va a traer equipos de futbol, y AMLO se precia de que lleva una buena relación con Slim.

-De todos modos los medios...

-Ese es otro problema. Los medios de comunicación electrónica no quieren perder lo que ganaron, sin luchar, a la hora en la que se dio la crisis en el Estado nacional. Antes, la clase política gobernaba a los medios, luego en este periodo de crisis gobernó con los medios y ahora es gobernada por ellos. O sea, ningún medio de comunicación masiva va a permitir que nadie de la clase política se salga del huacal. Se trata de que obedezca, que vaya por la línea que le están marcando. Y si AMLO o Calderón, o Madrazo o Patricia Mercado o Campa o el Dr. Simi, cualquiera de ellos se sale y pretende tomar decisiones sin los medios de comunicación, entonces lo van a acorralar. Y se da todo este proceso de desgaste entre los medios y AMLO.

-¿Lo están domesticando?

-Sí, lo están domando, a él y a toda la clase política. "Se lo digo a Juana para que lo entienda Chana." No temen a una posición de izquierda, sino a una posición que no obedezca sus indicaciones y AMLO lo que está diciendo es "voy a administrar todo, incluyendo esto". López Obrador está ofreciendo una "nueva administración", es la posición política más avanzada que hay allá arriba y que no se nota porque éste está entre que las chachalacas y en el mismo juego. O sea, si Madrazo propone la imposible vuelta al pasado, lo único que hará es que el país acabe de destruirse; Calderón propone la mano dura, el fascismo, sacar el Ejército a las calles y la policía a todos los lugares y a gobernar con la fuerza represiva del Estado y no con leyes ni nada, aunque él dice que con leyes.

-Bueno, con las leyes que están haciendo...

-La propuesta de López Obrador es hacer un Estado nuevo, o sea el otro ya se destruyó: él no piensa regresar al Estado priísta, al populista y todo eso; dice la cosa está tan mal, que lo que se necesita es otro que no toque los fundamentos del sistema capitalista; un Estado moderno que administre esa crisis para mantener las cosas dentro de cauce; es la misma propuesta que hizo Lula en Brasil. Pero el gran capital dice que no hay problema; los gringos, que son los que mandan en este país, el Departamento de Estado estadunidense, dice que no hay problema; los bancos dicen que no hay problema, Slim dice que no hay problema. Los que dicen que hay problema son los medios de comunicación porque éste no obedece. Tienen miedo de haberlo alentado tanto que se sienta fuerte y quiera desprenderse de ellos; ése es el juego con las encuestas.

-Pero desde el desafuero...

-El desafuero lo mandó para arriba, o sea la mejor forma de promover a AMLO fue el desafuero.

-Lo estaban atacando no tuvo el efecto que querían, pero lo estaban atacando.

-Es que ya los medios no tienen la fuerza que tenían antes. Esto que explicaba de cómo se da la crisis en la clase política, los medios de comunicación ocupan un espacio que antes no tenían y no están preparados tampoco. Entonces lo que hacen es abrazar a la clase política y van a caer junto con ella. A la hora que la clase política pierde autoridad, legitimidad, los medios que los abrazan caen junto con ellos en su credibilidad.

"Salimos de Chapingo con mil gentes"

-¿Qué está pasando con lo de Atenco?

-Es un caso ejemplar. Yo estuve viendo la televisión, la radio, y todo era "acaben con ellos". En la marcha salimos de Chapingo con mil gentes, y llegamos a Atenco con 5 mil. ¿De dónde salieron esos 4 mil? Era gente de ahí. No había manifestaciones de repudio. Al revés, eran de adhesión; órale sí, no hay que dejarse. Eso ya lo habíamos visto desde la marcha de 2001, cuando los medios estaban en que la paz y no sé qué y la gente empezó a saludar al EZLN, a los indígenas, a contrapelo de los medios.

"Cuando abrazan a la clase política, los medios abandonan una actitud crítica, cuestionadora, que es el deber de todo medio y convierten la comunicación en un intercambio de opiniones. De un tiempo para acá, los columnistas políticos comentan lo que dice otro medio de comunicación, no lo que está pasando. Hasta que la realidad revienta, como en Atenco."

-Pero Atenco fue real, los medios mostraban escenas reales y fue un hecho muy grave, hubo mucha violencia; mucha gente sufrió y equivalió a que se atacara un pueblo.

-No, el proceso de desarrollo fue así, porque yo vi Tv Azteca y escuché las estaciones de radio. Cuando se da el primer enfrentamiento, o sea cuando a los policías les va mal, la televisora empieza a decir "cómo es posible, que entre la policía". Ellos estaban clamando porque hubiera una acción fuerte contra Atenco. Por supuesto se da el ataque, y a la hora que se ve en las imágenes en los medios electrónicos, se presentan sólo las del pueblo cuando está golpeando a los policías, y no lo que los policías hicieron. Tampoco aparece la parte de que los medios azuzaron esa acción represiva. Los locutores estaban diciendo "esto no puede permitirse que lo vea nuestra gente (aunque estaban pasando las imágenes), tiene que intervenir la autoridad y tiene que poner orden y hacerlo duro". Al final estaban leyendo las cartas donde su auditorio dice "¿cómo se les ocurre decir eso, que si llega la policía va a ser peor?", y dejaron de leer las cartas porque todas eran contra los que ellos decían.

"A la hora que se dice 'son una bola de alborotadores y violentos' y no sé qué contra Ignacio del Valle y los compas de Atenco y del Frente de Pueblos en Defensa de la Tiertra (FPDT), sólo se presentan las imágenes de que ellos son los agresores, no lo que pasó después. Después de eso es la marcha de Chapingo a Atenco. Después de la campaña de miedo. Llega un momento en que esto de los medios tiene su límite. La gente dice: 'son los mismos que me humillan' o sea, a quién va a convencer que un pobre policía es agredido si es el que lo extorsiona, el que lo golpea o la viola."

-Pero se dice que ahora que estamos en la democracia, la policía responde a gobiernos legítimos y, por tanto, hay que estar con la policía contra los violentos de Atenco.

-Eso lo dicen allá arriba, abajo no. Qué legitimidad puede tener la policía del estado de México o de la ciudad. No ha hecho una sola acción en beneficio de la comuniad. Todos en México, allá abajo, lo saben. Por eso cada vez refuerzan más los aparatos policiacos, porque cada vez pueden menos.

-También se dice que lo de Atenco fue azuzado por Marcos.

-Si hubiera estado organizado se habría hecho bien. Hay una imagen que es elemental, que es cuando están pateando al policía.

"Sí, tú dices: "Esa gente está enojada y fuera de control". Por tanto, no está organizada; cualquiera hubiera dicho mejor agárrenlo, amárrenlo y llévenselo. Lo entregan, lo catean o lo que sea. Pero de nada sirve que lo pateen, ¿para qué?

"En el caso de la barranca de Los Sauces (Cuernavaca), paramos el desalojo; en el caso de La Parota, lo paramos, en el caso de la gasolinera en Cuautla se puso en stand by. Y en otras muchas partes, que son muchos de los lugares donde hemos ido, donde ningún candidato presidencial lo ha hecho, no ha pasado nada. O ha pasado por existir una lógica del conflicto. No es cierto eso de que donde yo llego provoco conflictos. No estaríamos hablando aquí, estaríamos hablando en el castillo de Chapultepec."

-Una corriente de opinión afirmaba La Otra Campaña no existe, Marcos está para abajo. Y ahora resulta que Atenco resucita al muerto, le da oxígeno a Marcos y a La Otra Campaña y está en los medios, porque es donde existen las cosas. La Otra Campaña no estaba, luego entonces no existía. Ahora ya está, Marcos se salió con la suya.

-¿Cuál es la mía?

-Estar en los medios, según los medios.

-Pero si todos los medios están en contra, por qué voy a querer yo estar en los medios que hablan en contra mío.

-¿No están castigando a La Otra Campaña en Atenco?

-Te voy a decir a quién están castigando: a López Obrador. Te voy a decir qué fue lo que pasó. El FPDT hizo lo que todo adherente de La Otra Campaña hace, que es apoyar a otro. Siempre aparecen estos compañeros con su consignas, dicen ánimo cantan canciones y se van. Entonces están los compañeros floreros que van a la reunión en el mitin de Atenco y hablan y dicen nos quieren hacer esto, el gobierno perredista.
"Los compañeros del FPDT les aconsejan dialogar, ellos tratan, van a buscar al presidente municipal, para que no los desalojen, para que les dé un espacio, él no los recibe, los amenazan con el desalojo y el compa Nacho del Valle y todos los demás hacen lo que hacen siempre, se juntan y se ponen junto a ellos y siempre cargan su machete como nosotros cargamos nuestro pasamontañas. Estando ahí , ya sea porque le pagaron, o por idiota. El presidente municipal de Texcoco cerca de los floristas y al grupo de Nacho, y amenaza con desalojarlos. Ve que son pocos y el presidente municipal en una entrevista de radio dice "Yo pedí el apoyo de la seguridad pública del estado". Los que están en Atenco ven que sus compañeros están cercados y cierran carreteras para que los dejen libres."

"Todo esto pasa con el presidente municipal del PRD, que es de
izquierda, democrático y que es la salvación del país. Llega la policía a desalojarlos y se mete hasta el pueblo, la gente de ahí reacciona, los golpea y los hecha para atrás. Viene la campaña de medios "acaben con ellos, cómo es posible el desorden y todo" y entonces se da la entrada y toda la crueldad extrema de la policía y se empieza a manejar que fue el pueblo y que no sé qué. Ahora ya se está diciendo que no, que en realidad la brutalidad vino de la policía, no de la población, que hay mujeres violadas, niños desaparecidos (ahí tengo los nombres, cinco menores de edad)."

-De eso no se ha hablado.

-Bueno, pues se supone que había algunos chiquitos sueltos, no aparecen y dice la mamá que nos tocó ahí en Atenco, que y uno está en Almoloya. Ella dice que está ahí, que lo golpearon mucho.

"Y entonces se dice, 'bueno, pues si es Atenco y el PRD, sobre López Obrador'. A los tres equipos de campaña no les importa si hubo muertos, ni si hubo balazos o violaciones, sino cómo se capitaliza electoralmente. Entonces el equipo de López Obrador hace el cálculo 'deslíndate, no tienes nada que ver'. Ni siquiera dice si estuvo mal la policía o estuvo mal. 'No son tuyos, no digas nada.' No importa si hubo mujeres violadas, si hay muertos, no importa si hay violación a los derechos humanos. A los otros les dicen: 'tú di que sí, que es lo que hay que hacer' y eso lo deciden Calderón y Madrazo.

"Hasta ahí van las cosas, van contra el PRD, contra AMLO. Esta es la puntilla, si le colgamos a López Obrador Atenco, lo bajamos en las encuestas. Como ya toda la clase política está de acuerdo en que las encuestas deciden, no las urnas, pues entonces ahí ya quedamos."

-Incluido López Obrador.

-El fue el que empezó con eso.

"Y entonces resulta que cuando ya está así la jugada, hay una marcha en la que aparece Marcos junto con la comisión sexta, con La Otra Campaña, que crece a contracorriente de los medios de comunicación y de la clase política. Y hay un giro en las declaraciones, para todos los candidatos es 'que si Marcos, que si el EZLN, que si van a capitalizar y no se qué' y es cuando Marcos dice 'me quedo y voy a hacer lo que no había hecho hasta ahorita que es dar entrevistas'.

"Por eso brincan. Ahora nos viene a hacer revoltutra en la sopa que tenemos, menos López Obrador, que dice, 'no yo no'. Pero Calderón y Madrazo dicen 'no, aplíquenle la ley, la ley Cocopa', también dicen. No les preocupaba que estuviera aparte, aunque fueran muchos, mientras no salieran en los medios electrónicos. Si ahora va a salir en los medios entonces se envidenciará la crisis de la clase política, la falta de propuestas. 'Es nuestro derrumbe', piensan.

Un viernes nublado se cura con Neruda

2006-05-05T08:57:00.000-05:00

FAREWELL

Desde el fondo de ti, y arrodillado, un niño triste, como yo, nos mira. Por esa vida que arderá en sus venas tendrían que amarrarse nuestras vidas. Por esas manos, hijas de tus manos, tendrían que matar las manos mías. Por sus ojos abiertos en la tierra veré en los tuyos lágrimas un día.

Yo no lo quiero, Amada. Para que nada nos amarre que no nos una nada. Ni la palabra que aromó tu boca, ni lo que no dijeron las palabras. Ni la fiesta de amor que no tuvimos,ni tus sollozos junto a la ventana.

(Amo el amor de los marineros que besan y se van.Dejan una promesa. No vuelven nunca más. En cada puerto una mujer espera: los marineros besan y se van. Una noche se acuestan con la muerte en el lecho del mar.

Amo el amor que se reparte en besos, lecho y pan.Amor que puede ser eterno y puede ser fugaz.Amor que quiere libertarse para volver a amar. Amor divinizado que se acerca Amor divinizado que se va.)

Ya no se encantarán mis ojos en tus ojos, ya no se endulzará junto a ti mi dolor.Pero hacia donde vaya llevaré tu mirada y hacia donde camines llevarás mi dolor.Fui tuyo, fuiste mía. Qué más? Juntos hicimos un recodo en la ruta donde el amor pasó. Fui tuyo, fuiste mía. Tu serás del que te ame,del que corte en tu huerto lo que he sembrado yo.Yo me voy. Estoy triste: pero siempre estoy triste.Vengo desde tus brazos. No sé hacia dónde voy....Desde tu corazón me dice adiós un niño. Y yo le digo adiós.

Pablo Neruda

2006-05-04T18:29:00.000-05:00

Cuidado. Material explosivo.

Del explosivo sabor de las mandarinas a los besos molotovs.

2006-05-04T12:25:00.000-05:00

A veces la vida es así. (O mi vida es así).

Vas caminando sin conocer muy bien el rumbo que llevan tus pasos y preguntándote si vas bien, si sigues por donde mismo o si mejor te regresas y te guardas en la comodidad de lo establecido. Si amas a quien debes amar, o si te abrazas a la amorosa ausencia que describió Sabines. Tal vez como el amor de Neruda, un amor que quiere libertarse para volver a amar.

Pero así sigues caminando, un poco a ciegas. Te encuentras con un alma y te abrazas en instantes y te fundes y te das. Entonces tú ya eres más que solo tú (y esto algo que no habías contemplado). Y no es tan fácil.

Antes no era así.

Antes, en un tiempo que yo viví, el mundo era un campo explorable del que ibas de la mano de tus padres y podías vivir la aventura de descubrir el explosivo sabor de las mandarinas de la mano de tu abuelo. Los días eran habitados por el sol y la noche por los sueños así sin más.

Hoy estas así de solo y tienes que tomar las decisiones así de solo. Si caminas la noche o si te refugias de la lluvia. Si retas a la vida o te adaptas al juego establecido. Si levantas la cara al viento y dejas que tu risa se enrede en su pelo.

Estas letras no concluyen por que la vida no concluye en nuestra impermanencia. Es solo una reflexión bizantina de jueves de mayo.

Así es esta vida (¡loca, loca, loca! con su loca realidad…).

Un beso loco, loco, loco de

Fernando

Pd. Antes, en un tiempo que yo vivi, las tardes transcurrían acariciándose. Mi abuelo bebia cerveza con sal y pimienta mientras grababa, dibujaba o ponía un bolero. Cuantas tardes de mayo, cuantas pláticas, cuantos recuerdos. Cuantas cosas. ¡Salud abuelo! Con café en horario de oficina.

2006-05-03T09:54:00.000-05:00

MIGRANTES

¡Salud migrantes que luchan en las entrañas del moustro!

2006-05-03T09:52:00.000-05:00

1 de mayo de 2006.

EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL
MEXICO

Comisión Sexta

A los compañeros y compañeras de la Otra Campaña

A los trabajadores y trabajadoras migrantes que luchan por sus derechos en Estados Unidos

Al pueblo norteamericano

Reciban los saludos de los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, organización que es parte de la Otra Campaña en México y en los Estados Unidos de América.

Estamos aquí, frente a la representación diplomática del gobierno de George W. Bush, mas no del pueblo norteamericano.

La oficina en México del mal gobierno de Estados Unidos que ha sembrado la muerte y la destrucción en todo el planeta.
La oficina que representa la codicia que los grandes capitales norteamericanos tienen sobre el suelo y el cielo mexicanos.
La oficina desde la cual se deciden los asuntos fundamentales del gobierno mexicano, el encabezado por el Partido Acción Nacional y ese gerente venido a menos que se llama Vicente Fox.

El gobierno con el que coinciden los demás partidos políticos: PRI, PRD, PT, Convergencia, PANAL y Verde Ecologista; a la hora de definir vasallos del capital extranjero.

El templo ante el que se inclinan los políticos mexicanos de arriba. La moderna iglesia neoliberal que, desde las oficinas de las multinacionales, dirige la religión que profesan los que arriba son los que son: la religión de la máxima ganancia y a cualquier costo.

La oficina que dirige a los poderes ejecutivo, legislativo y judicial en México.

La oficina del gobierno que, en unos pocos años, ha conseguido que la bandera norteamericana sea, para la mayoría de habitantes de este planeta, el símbolo de la arbitrariedad, el despojo, el autoritarismo, la destrucción, la humillación, el desprecio, la muerte.

El gobierno que ha logrado que las estrellas que simbolizan los estados de la Unión Americana se conviertan en los signos monetarios que pretenden implantarse con guerras de conquista en todo el planeta.

El gobierno que convirtió la tragedia de los atentados del 11 de septiembre de 2001 en una coartada para invadir con sus ejércitos las tierras iraquíes, y que ahora pretende orillar al mundo entero a la hecatombe de una guerra nuclear amenazando a Irán, Corea del Norte, Cuba, Venezuela.
La oficina que representa al gobierno que ha concitado en contra suya la rabia de los pueblos latinoamericanos.

El gobierno que mantiene un bloqueo ilegal, legítimo e inhumano en contra del heroico pueblo cubano.

El gobierno que pretende tener injerencia directa en las decisiones soberanas de los pueblos de América Latina, particularmente del pueblo venezolano.

Estamos aquí, junto con mexicanos y mexicanas de diferentes organizaciones, grupos, colectivos, familias e individuos, para mandar dos mensajes como zapatistas, como indígenas mexicanos y mexicanas rebeldes y dignos.

Dos mensajes que esperamos lleguen a sus respectivos destinatarios en la Unión Americana.

El primer y más importante mensaje es para quienes son como nosotros, como nosotras.

Para los hombres y mujeres que han tenido que emigrar hacia el norte revuelto y brutal, buscando las monedas que el sistema capitalista impuesto en sus tierras latinoamericanas les niega en un trabajo digno.

Para quienes, siendo latinos, viven no sólo bajo la explotación; también bajo el desprecio racista del gobierno que ahora pretende ignorar que esa nación, la llamada Estados Unidos de América, nació por y con migrantes de todo el mundo.

Para los mexicanos y mexicanas, indígenas y mestizos, que tuvieron que dejar atrás su familia, su raíz histórica y cultural, su comunidad, su patria, por razón de que este sistema, y quien lo gobierna, son incapaces de garantizar una vida digna a la inmensa mayoría de la población.

Para los mexicanos y mexicanas, chicanos y chicanas, que viven, trabajan y luchan, sin perder la memoria, al norte del río Bravo.

Para quienes arriesgaron todo, especialmente la vida, para poder conseguir algo que ayudara a quienes tienen su misma sangre, color y raíz y se quedaron en esta pesadilla para los de abajo que se llama República Mexicana.

Para quienes acá eran nombrados con los motes con los que el poderoso designa el asco que le provoca la existencia de los que abajo somos los que somos: nacas, indias, piojosas, sucias, feas, malas.

Para quienes allá, en la supuesta nación de las libertades, la democracia y la justicias sin distinciones, son llamados con los equivalentes racistas: frijoleros, brownies, aliens.

Compañeras, compañeros migrantes:

Bien lo sabemos que la ley propuesta por el senador fascista Sensenbrenner ha convertido en crimen el trabajo de los migrantes latinos en la Unión Americana.

Esta ley pretende declarar a los millones de migrantes indocumentados en delincuentes, y ocultar así que el responsable del deterioro de las condiciones de vida del pueblo norteamericano no es quien llega de otro país para trabajar; sino que el verdadero criminal es el sistema capitalista que, desde el imperio de las barras y las turbias estrellas, se impone a sangre y fuego a los trabajadores y trabajadoras del mundo entero, incluida Norteamérica.

El elevar a rango de ley este racismo ha provocado que cientos de miles de trabajadores y trabajadores indocumentados se movilicen por medios civiles y pacíficos.

Como en nuestro país, su movilización ha querido ser aprovechada en beneficio propio por los políticos de arriba, quienes, espantados por la legitimidad de su justa causa, ahora amenazan con enfrentar con la represión la indignación de miles, cientos de miles, millones.

Allá arriba y a la derecha, en la Casa Blanca y en el Capitolio, se apresuran para aprobar un paquete de leyes que permita la legalización de un reducido número de trabajadores y trabajadoras migrantes, a cambio de expulsar violentamente a la gran mayoría.

Y, como parte de ese paquete legal, se pretende el aumento del número de agentes de la Patrulla Fronteriza, de la "Migra", levantar un muro fronterizo de 12 kilómetros y la construcción de 10 nuevas prisiones para indocumentados.

También se contempla aumentar el condicionamiento para la legalización de indocumentados: aprender inglés, pagar una multa de 2 mil dólares y hacer el servicio militar obligatorio, con lo cual muchos de los ahora indocumentados serán llevados a morir a Irak o en Afganistán; y, próximamente, en Irán y en Corea del Norte, peleando las guerras de los señores del dinero en contra de pueblos pobres.

Estas leyes darían luz verde, al menos, a la expulsión de todos los indocumentados que hayan llegado a los Estados Unidos del 2004 para acá: cerca de 2 millones, de los cuales un millón 200 mil serían mexicanos y mexicanas.

La lucha de los trabajadores indocumentados en Estados Unidos, en particular los de origen mexicano, es totalmente justa y al mismo tiempo devela el carácter hipócrita del capitalismo, nuestro enemigo.

Los profetas del libre mercado se detienen horrorizados ante el libre tránsito de personas, es decir de trabajadores. Pero en cambio promueven la caída de los aranceles, la apertura de los mercados nacionales para sus mercancías, el libre flujo para sus capitales, la libre repatriación de sus ganancias. Todo eso, pero de ninguna manera aceptan el libre tránsito de ciudadanos.

Compañeros y compañeras migrantes en Estados Unidos:

Como indígenas, hombres, mujeres, niños y ancianos, como zapatistas del EZLN, apoyamos su justa lucha.

Como zapatistas nos sumamos al boicot en contra de todos los productos norteamericanos que circulan en tierras mexicanas.
Y como zapatistas del EZLN, en México llamamos al pueblo mexicano y a todos los adherentes de la Otra Campaña a apoyar el boicot en contra de todos los productos norteamericanos.

El EZLN llama especialmente al pueblo norteamericano que se movilizó en apoyo a la lucha de las comunidades indígenas zapatistas a partir de 1994, a los que se movilizaron en contra de la guerra en Irak, a los herederos de Emma Goldman, de John Reed, de Ethel y Julius Rosemberg, de Malcom X, de Martin Luther King, de Mummia, de Leonard Peltier a los pueblos indios de Norteamérica con quienes nos unen lazos de dolor y rebeldía, y a toda la comunidad chicana a apoyar esta justa lucha de los trabajadores indocumentados.

Y queremos decirles a nuestros hermanos y hermanas que luchan del otro lado, al norte del río Bravo, que nosotros, nosotras, quienes somos y hacemos ésta, la otra campaña, estamos luchando por que en nuestros suelos y bajo nuestros cielos haya para todos vivienda, tierra, trabajo, alimentación, salud, educación, justicia, democracia, independencia, información, cultura, libertad, respeto a los derechos y la cultura indígenas, y paz.

Estamos luchando por Otro México.

Uno que no obligue a sus trabajadores y trabajadoras a dejarlo todo para ir al extranjero en busca de la vida que acá es ahora imposible.

Un México libre, justo y democrático.

Un México para la gente que es como ustedes, como nosotros, nosotras, humilde y sencilla.

Un México mejor.

¡Salud migrantes que luchan en las entrañas del monstruo!

¡Salud a la lucha por la libertad y la justicia en Norteamérica!

Vale. Salud y que la historia común que nos une y alimenta cruce la frontera asesina que nos divide.

Desde la Otra Ciudad de México y frente a la Embajada Yanqui.

Subcomandante Insurgente Marcos

México, 1 de mayo de 2006.

P.D. Hemos dicho, al inicio de esta carta pública, que pretendíamos con ella hacer llegar dos mensajes. El segundo es para el gobierno de George W. Bush, esperando que alguien lo pueda traducir en términos en los que su corta, muy corta inteligencia, pueda entender: avisamos que acá en México ya hay otra cosa, otro camino, uno que estamos construyendo cientos de miles de mexicanos y mexicanas de abajo y de la izquierda.

Este movimiento nacional habrá de derrocar a los malos gobiernos que en nuestro país que prostituyen nuestra soberanía como nación independiente.

Eso, pero no sólo eso.

También habremos de expulsar de nuestros suelos a los ricos y poderosos que han convertido en mercancías no sólo a las personas, también la naturaleza, nuestras tierras, nuestras aguas, nuestros bosques, nuestra biodiversidad, nuestra historia, nuestra cultura.

Expulsaremos a quienes están conquistando nuestra Patria.

Expulsaremos de México a los grandes capitalistas, incluyendo, por supuesto, a los capitalistas norteamericanos.

En nuestros cielos no ondeará la bandera de las barras y las turbias estrellas.

En nuestros cielos habrá de ondear de nuevo, con dignidad, el pendón tricolor con el águila posada en un nopal y luchando contra una serpiente.

Vale de nuevo. Nada de salud y, ni modos, hay que empezar a empacar.

Por las y los zapatistas.

Subcomandante Insurgente Marcos

2006-04-20T10:57:00.000-05:00

CUATROCIENEGAS

Historia no-tan-oficial de como nació Cuatrociénegas.

2006-04-20T10:56:00.000-05:00

Una vez hace millones de años, el desierto y el caribe se encontraron.

Eran tan opuestos entre si que se enamoraron del misterio que los envolvía. El Sol, celoso del Caribe y sintiendose Emperador del Desierto los obligó a separarse.

Pero un día el Caribe no pudo de ausencia y empezo a viajar a gotitas por el aire y a infliltrarse por el subsuelo. El Desierto, conmovido y enamorado -como todos los Desiertos- se abrió sin importarle el dolor que causaba el desgarramiento de su tierra y permitió con esto dar cobijo en su cuerpo a esas gotas de Caribe que viajaban enamoradas.

Desde entonces viven la soledad del desierto y sus silencios abrazados al color turquesa del Caribe.

No comenten esto con nadie de la NASA, ellos buscan datos cientificos, no verdaderos.

Abrazo,
Fernando

Soneto XXV

2006-04-19T11:14:00.000-05:00

Esta es una de esas semanas en que a la mitad, solo Neruda te revive.

Saludos,
FT

Soneto XXV

Antes de amarte, amor, nada era mío: vacilé por las calles y las cosas: nada contaba ni tenía nombre: el mundo era del aire que esperaba.

Yo conocí salones cenicientos, túneles habitados por la luna, hangares crueles que se despedían, preguntas que insistían en la arena.

Todo estaba vacío, muerto y mudo, caído, abandonado y decaído, todo era inalienablemente ajeno,
todo era de los otros y de nadie, hasta que tu belleza y tu pobreza llenaron el otoño de regalos.

Pablo Neruda

La Divina Comedia

2006-04-04T12:26:00.000-05:00

Quisiera escribirles de temas trascendentes.

Digo no es por falta de tema, por que temas para profundizar tenemos (si no para que esta la ley Televisa, la mediatización del caso Santoy que lleva a la insensatez de dar valor probatorio en los tribunales a los programas del corazón, o seguir contándoles como nos estrangula el neoliberalismo mientras nosotros jalamos la cuerda).

Pero cuando tu vida es un circo de tres pistas poca seriedad lleva tu caso.

Todo empezó el lunes. Ya de por si el lunes las sábanas te abrazan más fuerte y es muy difícil convencerlas de que te dejen ir. Bueno, pues este lunes nació antes con el cambio de horario, así que todo se complicó.

Pero ya, me levante y Dios sabe que trate de pintarle la cara al día. Un perfecto rasurado antes de una ducha revitalizante cantando a coro con el patito de la regadera esa de Panteón Rococo que habla de la dosis perfecta que está en sus caderas. (El pato de mi regadera no ha sido bautizado, se aceptan sugerencias). ¡Listo!. El espejo me dio efusivamente las gracias y todo parecía estar listo para enfrentar la semana con buen ánimo.

La continuación natural para un día como el recién narrado es escoger tu traje favorito, combinarlo pulcramente y competirle al sol con tu corbata tan radiante. Pues bien, saque el mío del closet, (gris Oxford impecable) como seduciendo a su funda lo desvestí y saque el pantalón para darte cuenta que tenía un agujero que hubiera permitido ver mi alma de ser necesario. Chale. Saque otro traje, use otra combinación pero ya no me sentía el mismo yo (aunque el otro yo también era muy guapo). Pero en fin.

El día empeoro cuando me enteré que mis Guerreros son huéspedes temporales (espero) del sótano de la tabla general. Todavía peor, cuando me cancelaron una reunión importante que tenía esperando un mes.

Como verán no tengo cabeza para escribir cosas inteligentes. Mejor platicamos pronto. Mientras les mando un abrazo.

2006-03-31T16:13:00.000-06:00

Diablo

2006-03-31T16:08:00.000-06:00

I.
Cuando el Diablo tocó a mi puerta
inmediatamente supe que era Él:
-- agitó las notas del piano
y mi piel se empezó a incendiar.-

El Diablo no huele a azufre...
(huele a mar).

II.
Me miró profundamente
-- a los ojos,
como para refrescarme.

Vestía de mujer,
pero como una de esas mujeres
que parecen un árbol vacío
[hueco, oscuro, frío, lúgubre].

Cuando se enteró que me sudaban las manos abiertamente me sonrió.

De pronto,
se comió un segundo para vestirse de pluma
y me pidió que la tomara.
¡Escribía tan suave!
¡Tan delicadamente como pelando una papa!

Hasta entonces no tuve miedo.

Solo me sentí en el infierno
cuando leí la sangre que el Diablo había usado por tinta...¡Era la mía!

Cada palabra
-- escrita con mis venas -
te describía a ti.

Desde entonces pacté con el Diablo.

Por eso me mude al infierno.

III.
Veintitrés minutos después
el Diablo me llamó por teléfono.

“Me tienes preocupado”-me dijo-.

El pobre cree que sufro ardiendo en el infierno.
(Pero no conoce tus ojos).

IV.
Diablo:
¿por qué te temen?
¿Por reflejo?
¿Acaso tus lenguas pueden abrazar almas que sepan a cristal?

Él,
triste, bajo la vista
y siguió caminando.

V.
El Diablo tenía hambre
y le dí de comer.

Empezó por mi páncreas,
-- pero le pareció salado.

De mis pulmones se dio un festín,
-- pero seguía hambriento.

Devoró mi estómago y mis ojos,
¡toda mi piel! ,
en tres sorbos bebió mi sangre,
con doscientas lenguas devoró mis intestinos.

Sus dientes como máquinas trozaban mis huesos.

Él pobre no se saciaba.

“Come mi corazón” –ofrecí compasivo-.
“Gracias” –dijo- .

VI.
Ya no podía contener la risa.

Molesto, me preguntó.

“Y es que a ti también te van a perdonar”-- apenas respondí.

No tuve más que contestar y seguí riendo.

VII.
Corre por las paredes,
eructa gente y ensucia almas
[con sangre de caballos.

Le encanta encajar colmillos,
y provocar dolores es su pasión.

Se disfraza de sueño de agua
y visita a las monjas vivas.

Luego se pone túnica
y oficia misas.

Es que es como un niño, le encanta jugar.

VIII.
Platícame de la guerra –pedí.
“Ok” – respondió.

IX.
Yo no le temo al Diablo.

El Diablo es como yo,
solo que con menos conciencia.

Es amigo de Sabines,
le gusta bailar
y poner a nadar al alma.

Juega al amor a veces...
(como contigo).

Nunca pensé
conocerlo a la cara...¡de veras que es tan simpático!

Yo no le temo al Diablo,
le temo más a Dios.

Y es que Dios
suele aparentarse a la gente buena,
-- y confías
-- y rezas.

En cambio, el Diablo siempre es rojo,
[incluso los jueves].

Por eso no le temo al Diablo,
por que no confío en él.

Le temo a Dios,
que me invita a confiar en el Diablo.

X.
Hoy
el Diablo amaneció de buen humor.

Cantó lumbre de montaña
mientras desayunaba.

Parecía que le murmuraba al periódico
palabras de amor en distintos tonos.

Yo ya estaba despierto,
pero no me quise levantar de la cama.

XI.
¿Preguntarás por mi? ¿Quién te dará razones?

Acaricia por mi tu entrepierna.

XII.
Vino marchita.

Ya estaba así cuando llegó.

Sus ojos dejaban escapar
su humedad apócrifa.

Escapaba ya poca luz
de sus párpados
-- dormidos.

Su cuerpo de mapa
dividía las razones,
era una Europa Oriental
perdida en el frío de una guerra
muerta.

Había vivido tanto,
se había impuesto tantas veces,
que había iluminado su aroma de todos colores.

Era una piel sabora,
(de esas de vida plena).

Fue al final una rosa.

XIII.
Diablo:

¿Dónde me escondiste?
¡Ya no quiero jugar!

XIV.
Me dejo una nota en el refrigerador:

Fui al mar,
regreso tarde.

Cuídate,

Al día siguiente amaneció agripado.

XV.
Llovía tan fuerte esa noche
que tu recuerdo me atacó a golpes constantes
sobre mi memoria aturdida.

Pero no siempre eras tú,
eran más recuerdos,
vagos unos,
dolorosos.

Te mudabas de cuerpo
y tu alma me lastimaba
en otros tiempos.

Era como uno de esos sueños raros.

Llovía muy fuerte
y las gotas de lluvia
eran gruesas como tornillos.

No me podía proteger.

Tu rostro se mutaba
y lo amaba en instantes
y lastimaba inmediatamente después.

Cada vez que me acariciabas
me llamabas por mi nombre
y mordías mis labios con ternura casi virginal.

Eras una piel
abierta, suave,
blanca, amplia, fresca.

Eras una piel sin olor
y con todos los olores.

Eras de dulce y de azúcar.

¿Qué infierno es éste, Dios mío?

XV.
Salí a caminar con el Diablo.

La noche estaba fresca,
lo que invitaba pulcramente
a la conversación.

Platicamos de todo,
que sé yo:
de fútbol,
de amigos (teníamos varios en común),
de mujeres (no se por que extraña razón
entre las mujeres de este infierno no te encontré),
de política,
las noticias de todos los días...

Platicamos,- en fin-,
de todas esas cosas
de las que platican dos buenos amigos.

XVI.
No es tan malo vivir con el Diablo.

Se vive bien. Es un espléndido anfitrión.

Generalmente de día no está,
sale a visitar a la luna,
la acaricia, le hace el amor
-- y se queda dormido.

De noche vuelve,
con sus zapatos de barro.

Se sienta sobre un cómodo sofá,
enciende su pipa
y fuma.

Cuando ríe
generalmente la tierra tiembla,
y caen sobre los campos mandarinas tiernas.

¿Qué cuándo regreso?
No sé, creo que prefiero vivir aquí.

Se vive -- ya les digo-
bastante bien.

XVII.
Encontré más gente aquí.

Médicos de lodo,
albañiles de polvo,
maestros iletrados,
vagos soñadores,
-- obreros duros,
políticos corruptores de ilusiones,
adolescentes en piel,
capellanes morbosos,
-obviamente también Abogados-.

Nadie se queja.

Tampoco allá se quejaron. / Se evaporan en sueños./ Viven ahí.

XVIII.
El Diablo es una lágrima.

Aparece cuando hay dolor.

Tratas de ocultarla,
pero brota como de un manantial
-- perdido.

Te agobia, te alenta,
no te deja pensar
pues la sientes recorrer tu cuerpo,
[ furtivamente, acribillando células,
dejándolas inhertes].

El Diablo es una lágrima,
a veces aparece también
cuando gozas
y tu gozo es de pecado.

Pero entonces eres actor,
la dejas crecer,
te envaneces
y crees de pronto
/ que caminas con Dios /
/pero en otra dirección, /
como retando.

Por eso,
el Diablo es una lágrima.

Rueda en el mundo,
[ humedece,
violenta
y sangra].

Sabe a sal
y alimenta a los camellos.

XIX.
He sentido tu presencia,
-- de alguna manera
sobretodo en el aire.

Respiro y me habitas,
(dentro bailas en mis pulmones,
juegas y ríes).

Me dueles en los ojos:
eres una luz perdida donde no hay luz.

No sé como,
pero de alguna manera he sentido aquí tu presencia
¿qué no pretendes liberar algún día mi conciencia?.

XX.
Encontré un ventana.

Desde acá,
el mundo exterior
tiene unos / raros / tonos / celestes.

XXI.
Extraño mucho tu nombre.

Cada vez que lo repetía me quedaba en la boca
un sabor a almendras.

Quisiera decirle tu nombre
a todo quien pase a mi lado:
[susurrarlo primero,
deletrearlo en mil colores,
gritarlo hacia adentro de mi,
dibujarlo en varios matices acompasados,
acariciar el sonido de las seis nubes
que llevan tu nombre a dónde esta mi alma].

El Diablo no me deja.

Escondió tu nombre en algún triste lugar de este infierno. Es un hijo de puta.

XXII.
Tengo años sin dormir. ¡Me siento tan cansado!.

Hay una cama limpia a mi disposición,
-- fresca,
-- blanca,
como de algodón o de bosque... ¡pero es tal el tormento
de cerrar los ojos y verte dentro de mi!

¡Si tan solo dejaras de sonreír algunos minutos para poder dormir!

Sueña tú sueños nuevos.

XXIII.
La muerte preguntó por mi. / La escuché escondido atrás de una puerta. / Y es que se molestó por que llegué aquí solo.

No quiere que usurpes sus funciones.

XXIV.
Hoy platicaron Dios y el Diablo.

Todos los martes juegan poker
-- y toman Vodka.

Reían tan fuerte
-- que tampoco hoy pude dormir.

XXV.
Por momentos
no encuentro tu rostro....¿cómo eres?

¿Sigues siendo un olor a campo?
¿Sigues siendo lluvia viva? ¿Tus ojos han preguntado por mí?
¿Cómo amaneció tu sonrisa esta mañana?
¿Tu piel aún es de agua?
¿Tus brazos mantienen el calor sin mí?
¿Qué hago con tantos besos que se me agolpan en mis labios buscándote?

¿Eres mar o desierto?¿Dónde flotas?

XXVI.
El Diablo se empeña en comerme, pero le da pena.

Como no se atreve Él,
me come con otras bocas que se disfrazan de saliva tibia.

Apenas alcance a gritarle: “¡Cobarde!”

XXVII.
Trascenderemos en el Amor.

Fue tanto el Amor que generamos,
que será suficiente
para que nuestro aliento
habite la tierra durante la eternidad.

Algún día,
- alguien sin propósito –
caminará por la plaza en la que no te bese,
y respirará de nuestro Amor, y
- de alguna forma –
estaremos vivos, y otra vez enamorados.

Él, va a llorar nuestros pecados,
pero también va a vivir nuestras frutas
( y las fermentará).

Cuando muera,
en su último suspiro alcanzará a escapar nuestro Amor,
que seguramente encontrará otra alma que habitar, (por siempre), dando posada etérea a nuestros besos.

XXVIII.
Vamos a sentarnos a platicar.

Así,
como dos personas que han crecido
cobijadas en arroz.

Dime donde estoy, ¿qué es realmente esto?

Aquí vives tu
-- y viven tus ojos,
aquí siento tu aliento pero yo....

/¿Dónde estoy?/

No te levantes,
¡que sabes que no te temo!.

Veme a los ojos que tu fuego ya no quema.

Diablo,
date cuenta que es mi renuncia
lo que esta sobre esta mesa,
-- y no renuncio a ti,
sino a la vida que me prometiste
y que construías sobre un triste afán de ¿apatismo?.

Al final comiste mi páncreas,
( mis pulmones y entrañas),
pero mis sueños siguen
[ tan intactos,
tan eternos],
-- que estás lejos,
muy lejos de poder pertenecerme,
-- y estoy lejos,
muy lejos de poder pertenecerte.

Adiós, viejo amigo.

-- Cuando nos veamos sonríeme.

(Regreso a buscarla).

Adiós. (Suena irónico, ¿verdad?)

FTodd / 02 ®

Nota de la Redacción

2006-03-30T16:28:00.000-06:00

En mi afán por subir cosas al blog he descuidado la hortografia y no he reeleído mis letras antes de leerlas. Por las prisas "pues". Una disculpa por las redundancias, la falta de sintaxis, el error de diciembre y por no haber hecho cambios en el 94.

Trataré de mejorar esto para darles más placer. (Todo lo que hago po ustedes, condenadotes!)

Si persisten las molestias consulte a su médico.

Memorias de mis juntas tristes.

2006-03-30T10:55:00.000-06:00

No acabo de entender bien a bien cual es la necesidad práctica de las juntas en la oficina. Se los juro.

Peor cuando son a deshoras. Muy temprano en la mañana o cerca de la una de la tarde cuando el hambre aprieta. Aparte hay juntas en las que después de 45 minutos (o segundos) te empiezas a preguntar que diablos haces ahí.

No se si les pasa, pero cuando estás en una reunión de ese tipo (donde en realidad tu pintas muy poco y fuiste convocado solo por el remoto caso de que seas necesario) te pasan muchas cosas.

Primero, tu estado mental empieza a llevarte hacia un túnel que te desconecta de tu alrededor. Como por arte de magia, llegaste a un mundo donde los contratos, la contabilidad y tu jefe no existen. Te das cuenta que ese mundo las nubes son algodones de azúcar y es gobernado por el Changoleón quien te organiza un cóctel de bienvenida. Todo es divertido en ese mundo al que llegaste por obra y gracia de tu estado mental (Me pregunto si los monjes tibetanos han llegado a este estado que rebasa el Nirvana.)

Pero hay un momento en que regresas de golpe a la realidad, y es ahí cuando debes de tener mucho cuidado para no quedarte en el “viaje”. Generalmente regresas a la realidad cuando alguien que esta sentado a tu lado te da un leve codazo y te dice en voz baja pero audible para toda la mesa: “Fernando, te habla el Licenciado”. Entonces con esta frase regresas de golpe a la realidad (sin tiempo siquiera de despedirte de Changoleón y agradecerle todas sus finas atenciones) y solo te queda fingir. Tocas ligeramente tus lentes con la mano derecha, toses levemente y apuntando con la pluma hacia los papeles que tienes enfrente dices: “si tal vez esa opción podría funcionar” o cualquier otra frase que no te comprometa mucho. Sudas frío mientras te enteras si lo que dijiste puede sacarte del apuro o si empiezas a pensar una bonita redacción para tu carta de renuncia.

Si no metiste la pata con tu respuesta, sigues en la junta tratando de concentrarte para evitar volver al mundo de Changoleón (aunque te mueres de ganas de regresar y platicar con esa pelirroja que conociste allá). Entonces te das cuenta que tienes hambre. Piensas en otra cosa, pero tienes hambre. No importa si te zampaste 4 tacos a media mañana: entrar en una junta es sinónimo de incomodidades y el hambre es una de ellas. Para calmar el hambre, tomas agua. Terminas el agua y quieres ir al baño. ¡Dios mío! ¿Por que me has abandonado?.

Bueno, quisiera seguir platicándoles, pero tengo una junta en diez minutos.

Abrazo.

Fdo Todd

De la Resistencia y otros demonios.

2006-03-28T13:06:00.000-06:00

Me froto las manos.

Respiro hondo y veo fijamente el teclado.

Me recargo al asiento y exhalo.

Amigos, amigas. Esta tarea de orientarlos a veces es complicada.

Y es que la forma en que caen las horas al día me dejan fuera de combate y las musas en mi cabeza mueren de deseo tristes y solas. Pero bueno, es mi deber orientarlos. Y como dijo el Sup la semana pasada:

Daría lo que fuera por enredarme entre sus piernas, por confundir nuestras humedades, por desgastarme en la luna hendida de sus caderas. Daría lo que fuera, menos dejar de hacer lo que es mi deber hacer.

Y es mi deber platicarles lo que creo del mundo. Es un deber auto afligido si ustedes quieren, pero deber al fin. Y ni el Sup ni yo podemos dejar de hacer lo que es nuestro deber.

Y vaya que el mundo me ha dado en estos días artos temas que analizar. Empecemos con la trascendencia de las manifestaciones latinas de este fin de semana en los Estados Unidos.

"Don't panic, I'm hispanic"

Algunas precisiones que dentro de su obviedad dan cierta luz.

Los doce millones de hispanos que viven en los Estados Unidos constituyen la primer minoría de ese. Esto es, después de los sajones, vienen los latinos. Antes incluso que los negros (o afroamericanos, no quiero problemas con Memín). Englobemos las circunstancias políticas que esto añade a una democracia (son, en términos fríos y tecnócratas una cantidad de votos bastante respetable).

De este lado del Río Bravo, los hijos desgarrados de la Patria constituyen ya la segunda fuente de ingresos del país. Después del petróleo, la actividad más lucrativa para México es enviar ilegales para que nos envíen el dinero que ganan después de ser explotados en condiciones humillantes. (Aquí pregunto: ¿como podemos estar tranquilos con esto?. ¿Realmente al Gobierno le interesará frenar el trafico de ilegales y dejar de percibir ese dinerito que bien podría utilizarse en campañas políticas, algún departamento para Montiel o simplemente evitar la necesidad de quitar la exenciones fiscales de los de arriba?).

Pero en fin. Lo energético es la voz que levantaron cientos de miles de hispanos que cubrieron las calles de las principales ciudades de Estados Unidos.

"La Resistencia es detener el destino que impone el de arriba, justo el tiempo preciso para hacer la fuerza necesaria y destruir entonces esa desgracia y a quien nos la procura."

Los Latinos en EU son un ejemplo de Resistencia. Callados, escondidos, se camuflajearon en los rascacielos. Son guerreros invisibles, trabajadores tenaces, hombres cabales que dejan su Patria, su familia, su todo no en busca la falacio del “sueño americano” sino con el impulso que te da querer algo mejor para los tuyos.

Resistieron así humillaciones. Bajo las sombras de la noche americana se reunieron, se organizaron, se armaron de fuerza. Y hoy, con la amenaza de la estúpida ley Sensenbrenner salieron del subterráneo yankee y dijeron rotundamente ¡no!. Dijeron ¡Ya basta!. Dijeron ¡no somos terroristas, somos lavaplatos!.

La mitad de nuestra sangre que vive en Estados Unidos detuvieron el destino callados y escondidos el tiempo necesario para armar su fuerza. Hoy el grande tiembla. Mañana mientras vayan al trabajo, a la escuela, mientras caminen una calle tendrán la cabeza muy alta.

Salud por todos esos héroes que lo son sin saberlo.

2006-03-10T11:37:00.000-06:00

11-M

Atocha, dos años como dos noches después.

2006-03-10T11:32:00.000-06:00

“La vida no es la que uno vivió,
sino la que uno recuerda y como la recuerda para contarla.”
Gabriel García Márquez.

La vida o el destino me dieron la oportunidad de vivir muy cerca un atentado terrorista. De este crimen se ha escrito mucho. Se han publicado en diferentes medios opiniones acerca de motivaciones políticas, militares o económicas que originaron el atentado y las consecuencias de éste.

Hoy sabemos, que en desacuerdo con el apoyo que brindó el gobierno de Aznar a los ánimos Imperialistas de los Estados Unidos, Al Quaeda consumo este acto inhumano el 11 de Marzo de 2004.

No tratan estas líneas de descifrar los entuertos de las cúpulas que manejan nuestras vidas. En esos momentos solo escribí por la necesidad de vaciar en papel el miedo, la impotencia, el coraje, la tristeza. Pero también en la tragedia encontré en la gente simple, la gente que no decide de guerras ni de petróleo, la gente que camina en la calle, una dignidad tan fuerte, una solidaridad humana, una intensidad de sueños que levanto el espíritu colectivo.

Tómenlo entonces como lo que es, una página arrancada de mi querido diario, a un año de distancia en tiempo, pero muy cerca en el corazón.

11 de marzo de 2004.

A las 7:50 de la mañana me despierta el molesto ruido de las sirenas. Invasoras, ensordecedoramente audibles, muertas vivas, anunciando a gritos la desgracia como las campanas de Iglesia que anuncian en la misa de doce que Jesús vuelve a morir.

Un incendio cerca de casa, duerme. No hay humo cerca.-- Pensé apenas dormido, con esa comodidad sádica que viste el dolor ajeno y te hace inmune. Entonces decidí dormir.

A las 8:30 el ruido no paraba, las sirenas gritaban y estremecían sabanas ingenuas como la mía.

-Prende la televisión, algo pasa. O tal vez, a esa hora y con ese desparpajo modorro sería como: - ¿Pasa algo?. Y el televisor enciende, genera y trasmite imágenes confusas aún.

-Veo dos muertos. Fueron las primeras palabras que narraba la reportera del canal oficial, no se si aún dormida por el mal despertar o dormida por la somnolencia oficialista. - Bueno, que me dice un policía que pasa a mi lado que hay más. –Intenta corregir.

Vale, hay más. Pero que tanto más puede ascender una cifra que inicia en dos?.

De alguna manera sabía que al vivir en Madrid se está expuesto a vivir atentados. Me habían explicado que por ahí de navidades ETA, intenta alguno que otro golpe, nada grave. Ya habían pasado las fechas, y la guardia civil había logrado desactivar en tiempo algunas bombas y nada pasó a mayores. La ETA, se dijo entonces, está más débil que nunca. Está por desaparecer. Se le ha golpeado con firmeza, no tiene capacidad logística o económica. Esta acabada.

Me di cuenta entonces que mi día iba a empezar temprano más temprano de lo normal, así que caliento agua, preparo un café y me siento en la sala a ver las noticias. Quería tratar de contestar preguntas, averiguar de que se trata y las magnitudes del caso.

Poco a poco la información fue cayendo. Fue golpeando. Fue aturdiendo.

Supe por ejemplo, que las explosiones habían sido cerca de la estación de Atocha, a una distancia no mayor de 2 estaciones de metro de mi casa. Que no eran los dos muertos anunciados. Que tronaron 2, 3, 4 trenes. Que era el atentado terrorista más grande en la historia de España. Que los cadáveres se contaban en cientos. Que habían hombres mutilados, mujeres quemadas, niños muertos.

Supe de manera directa y fiel que las sirenas seguían llorando en las calles de Madrid.

El llanto es un perro inmenso,
el llanto es un ángel inmenso,
el llanto es un violín inmenso,
las lágrimas amordazan al viento
y no se oye otra cosa que el llanto.
Federico García Lorca.

Conocí historias de las bombas que explotaron en cuatro trenes. Trenes que unen a los pequeños pueblos madrileños con la capital, que transportan a las personas al trabajo o a la escuela. Bombas. Escritas así como fueron puestas, con la frialdad de la muerte en ausencia de remordimientos.

Bombas certeras que reventaron a padres llorados por hijos, a hijos llorados por padres, a niños que no querían ir al hoy al Cole, al emigrante que resignado iba a cargar ladrillos como cargaba la cruz que la vida le impuso y que jamás quiso morir lejos de su gente en América, África o el Este de Europa. Al Madrilista que iba contento al trabajo por que el Real seguía en la Champions, al abuelo que venía a pasar el fin de semana con sus nietos. A la novia que se casaba y de la que solo pudo identificarse con su cabeza extraviada. Cuatro trenes que reventaron los sueños de España y el mundo. 4 trenes 4.

Vi la cara del miedo. Es un rostro seco. No te hace temblar. No respiras agitado. Te hace inmóvil y te obliga a sentirlo.

Espero a que sea hora prudente de llamar a México. Mi familia verá esto en el noticiero de la mañana. Y hay que adivinar la hora antes de que alguien prenda la televisión y se preocupe. Ya entonces es la una de la tarde en España, seis de la de México.

Apenas al salir a la calle para llamar a casa encuentras gente herida, caminando con la cara deformada por los golpes, con los brazos lastimados, con el ánimo extraviado.

Logro comunicarme.

–Hola! Estoy bien, hubo un pequeño atentado (¿cómo le dices a tu padre al despertarlo?), dicen que fue la puta ETA (aquí casi se me quiebra la voz), quería avisarles para que no se preocupen. – Hola ma! Quería avisarles antes de que vieran en la televisión que...

Después al correr la mañana empiezo a recibir llamadas de México. ¿Estas bien?, vi lo del atentado – ¡No que va! ¡estoy muerto, pero hay roaming en el cielo!. Mexicano al fin, riéndome de la desgracia y de la muerte.

--En eso harás lo que debes, Sancho –dijo Don Quijote--;
por que para entrar en batallas semejantes
no se requiere ser armado caballero.
Miguel de Cervantes

La vida sigue y en un Dios sabe por qué (después de oler la muerte concentrada escribo más Dioses, Jesúses y Aves Marías que nunca en mi vida). Continúo, en un Dios sabe por qué, decido ir a clases. Decido tomar el Metro, que el terrorismo con el nombre que se ponga no puede vencer como vencería si dejáramos de creer, de vivir y de esperar. La Línea Uno, azul cielo, que me lleva de Puente de Vallecas a Cuatro Caminos, pasando por Atocha. A las tres de la tarde, cuando el Metro debería ir a punto de reventar. Esta vez viajaba solo. Lo abordamos 3 gentes y en el vagón contaba con algunos tres pasajeros más. Callados, cabizbajos, tristes. Asustados. Respirando cada que el metro reiniciaba su viaje, pensando en no pensar dentro de los túneles, leyendo Vivir para contarla de García Márquez. Vivir para contarla. La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y como la recuerda para contarla. -Dice Gabo en la primera página. Por eso la necesidad de escribir esto, por que el recuerdo no se empolve.

2004. 11 de marzo (otro 11, ¿cuantos onces más?) se hablan de más de 200 muertos y 1500 heridos. Pero no eran los dos narrados por la reportera oficialista. De eso seguro. Como tan seguro estoy de que por más que los sueños revienten, se abrazan en el aire aún con la inercia del inesperado vuelo y bailando regresan a formarse.

Al Quaeda, la ETA. ¿Qué importa ahora? ¿qué realmente? Importa solamente que los sueños, por más que revienten, se encuentran en el aire y, aún con la inercia del inesperado vuelo, bailando regresen a formarse. Y eso no se evita ni con tres bombas.

Espero curarme de tí.

2006-03-07T17:57:00.000-06:00

Lectura altamente recomendable para un martes corta venas como cualquier otro martes de marzo. Lean a Jaime Sabines, lectura sin desperdicio.

Salud!
Fdö

Espero curarme de ti.

Espero curarme de ti en unos días. Debo dejar de fumarte, de beberte, de pensarte. Es posible. Siguiendo las prescripciones de la moral en turno.

Me receto tiempo, abstinencia, soledad.

¿Te parece bien que te quiera nada más una semana? No es mucho, ni es poco, es bastante. En una semana se pueden reunir todas las palabras de amor que se han pronunciado sobre la tierra y se les puede prender fuego. Te voy a calentar con esa hoguera del amor quemado. Y también el silencio.

Porque las mejores palabras del amor están están entre dos gentes que no se dicen nada.

Hay que quemar también ese otro lenguaje lateral y subversivo del que ama. (Tú saber cómo te digo que te quiero cuando digo: "qué calor hace", "dame agua", "¿sabes manejar?,"se hizo de noche"... Entre las gentes, a un lado de tus gentes y las mías, te he dicho "ya es tarde", y tú sabías que decía "te quiero".)

Una semana más para reunir todo el amor del tiempo. Para dártelo. Para que hagas con él lo que tú quieras: guardarlo, acariciarlo, tirarlo a la basura. No sirve, es cierto. Sólo quiero una semana para entender las cosas. Porque esto es muy parecido a estar saliendo de un manicomio para entrar a un panteón.

2006-03-03T16:04:00.000-06:00

Humo de marzo

8x8x8 sera igual que 8 al cubo?

2006-03-03T15:50:00.000-06:00

Es este espíritu sádico que tengo.

Inicie un blog para escribir y se me ocurre invitar a las letras del Sub, de Sabines, de Neruda.

¿Mis humildes letras que le pueden aportar a este blog?.

Yo se que nada, por lo tanto solo narro hechos ciertos y determinados.

Parece que se cierra esta semana. Cuando empieza el viernes se cierran con él muchas cosas pero para algunos se abre el espacio para ser sin horario de oficina.

Hay que tener cuidado con esta vida. Existe una línea que es muy delgada y que divide (como todas las líneas) los distintos ámbitos de la persona. Yo no se quién inventó el tiempo, o los meses y quien nos condicionó a comer tres veces al día o a dormir ocho horas.

Según éstas condicionantes, duermes ocho horas, trabajas ocho horas y vives otras ocho. 3x8=24. (Creo). Depende aqui el como vivas las horas en que no duermes y no trabajas. ¿Quien inventaría eso de dormir? Que lástima que no se pueda suprimir, deberían inventar unas pastillas o algo. Un parche. Claro que hay pastillas para no dormir, tres aspirinas y una coca con café y a ver, ¿trata?. Pero al día siguiente andas todo sombi, asi que no. Yo les estoy pidiendo unas pastillas que te hagan perder el sueño y a la vez amanezcas fresco como raspado de vainilla. (Yuquies, le dicen los regios acá arriba de las montañas a lo que conocemos como raspado en el desierto. No nos burlemos).

Y es que entonces nos quedan 8 horas.

De esas ocho, pierdes 1.30 en hacer tus tres comidas (otra necedad de la costumbre), una en bañarte y arreglarte. Una hora en traslados al trabajo. Y entonces te quedan 4 y media horas para ti! Para pensar en tu futuro y planearo (¡ajá!), para acordarte de ella, para hacer ejercicio, para leer. Muy poco tiempo para hervir agua, hacer un té y platicarlo con alguien.

De aqui a que descorchas el vino tinto y preparas la salsa de tomate se te puede ir la vida!. Tienes poco tiempo para oler las velas blancas que siguen despertandote a media noche acurrucándose en tu hombro.

En ocho horas casi no puedes reirte, y si le das paso a un viejito (que no sea de los Stones) para que cruce la calle se te fue el día.

Dios quiera que no haya neblina, por que entonces todo es más lento menos el tiempo, por lo que haces menos y respiras horas.

Ésta vida es complicada cuando nos tomamos en serio. Cuando era niño salía en mi bici a pedalear las tardes o a mudarme en las ramas de un árbol. La pelota de futbol rodaba sin sueño ni hambre y el calor de la casa nunca permitió la neblina. Los viejos contaban historias sin condiciones de 8x8 y el desierto se bañaba en tormentas de arena con el cielo rojo (los Regios no entenderían eso).

En fin. Aprovechemos nuestras horas sin condicionantes. Pero recordemos nuestras responsabilidades. Pero recordemos que nosotros somos nuestras responsabilidades.

Salud. Buen fin. Ojalá allá también les llegue el olor a vela blanca.

Desde las montañas del noreste mexicano y en horario de comida para no afectar sus 8 horas de trabajo.

Fernando Tödd

¿Te preocupa el amor?

2006-03-02T13:57:00.000-06:00

Iba a escribir. Dios sabe que esa era mi intención del día. Se me ocurrió leer y despúes de leer esto, me quedo poco. Muy poco. Nada que agregar. Tal vez un café negro y un cigarro que ni fumo. ¿Un tinto?

Desmenucen, lean lento.

Salud Sabines!

Los amorosos callan.

El amor es el silencio más fino, el más tembloroso, el más insoportable.

Los amorosos buscan.

Los amorosos son los que abandonan, son los que cambian, los que olvidan. Su corazón les dice que nunca han de encontrar, no encuentran, buscan.

Los amorosos andan como locos porque están solos, solos, solos, entregándose, dándose a cada rato, llorando porque no salvan al amor.

Les preocupa el amor. Los amorosos viven al día, no pueden hacer más, no saben. Siempre se están yendo, siempre, hacia alguna parte. Esperan, no esperan nada, pero esperan. Saben que nunca han de encontrar.

El amor es la prórroga perpetua, siempre el paso siguiente, el otro, el otro. Los amorosos son los insaciables, los que siempre -¡qué bueno!- han de estar solos.

Los amorosos son la hidra del cuento. Tienen serpientes en lugar de brazos. Las venas del cuello se les hinchan también como serpientes para asfixiarlos.

Los amorosos no pueden dormir porque si duermen se los comen los gusanos.

En la obscuridad abren los ojos y les cae en ellos el espanto.

Encuentran alacranes bajo la sábana y su cama flota como sobre un lago.

Los amorosos son locos, sólo locos, sin Dios y sin diablo.

Los amorosos salen de sus cuevas temblorosos, hambrientos, a cazar fantasmas. Se ríen de la gente que lo saben todo, de las que aman a perpetuidad, verídicamente, de las que creen en el amor como en una lámpara de inagotable aceite.

Los amorosos juegan a coger el agua, a tatuar el humo, a no irse. Juegan el largo, el triste juego del amor. Nadie ha de resignarse. Dicen que nadie ha de resignarse. Los amorosos se avergüenzan de toda conformación.

Vacíos, pero vacíos de una a otra costilla, la muerte les fermenta detrás de los ojos, y ellos caminan, lloran hasta la madrugada en que trenes y gallos se despiden dolorosamente.

Les llega a veces un olor a tierra recién nacida, a mujeres que duermen con la mano en el sexo, complacidas, a arroyos de agua tierna y a cocinas.

Los amorosos se ponen a cantar entre labios una canción no aprendida. Y se van llorando, llorando la hermosa vida.

Jaime Sabines.

Como no reiniciar semanas con Neruda?

2006-02-27T13:05:00.000-06:00

Soy el tigre.

Te acecho entre las hojas anchas
como lingotes de mineral mojado.

El río blanco crece bajo la niebla. Llegas.
Desnuda te sumerges. Espero.

Entonces en un salto de fuego, sangre, dientes, de un zarpazo derribo tu pecho, tus caderas. Bebo tu sangre, rompo tus miembros uno a uno. Y me quedo velando por años en la selva tus huesos, tu ceniza, inmóvil, lejos del odio y de la cólera, desarmado en tu muerte, cruzado por las lianas, inmóvil, lejos del odio y de la cólera, centinela implacable de mi amor asesino.

Pablo Neruda

2006-02-22T11:53:00.000-06:00

Desierto Nocturno

2006-02-22T09:22:00.000-06:00

Condiciones de Trabajo

El dolor de la Tierra.

2006-02-21T21:24:00.000-06:00

El cobre establece sus crímenes
en las tinieblas insepultas
cargadas de materia verde,
y en el silencio acumulado
duermen las momias destructoras.

Canto General. Pablo Neruda.

Es el mismo dolor de la tierra, solo que en el desierto el cielo no sabe llorar. El dolor que lloran las madres y viajan sus lágrimas inhertes en el gas grisú. Dolor de la tierra que hoy abraza a los hijos de este desierto.

El dolor de la tierra duele también en los rostros percudidos de los rescatistas de esperanzas. Estos que saben que con cada picotazo, con cada pala, con cada piedra se rescatan a ellos mismos. Ellos que conocen las venas de la tierra y extraen de ella la esencia del acero y de la muerte. Ellos que viajan a la entraña del ultimo sueño y que por dos mil quinientos pesos mensuales. ($230 euros) se arriegan a no despertar.

Entonces en Sabinas se puede decir adios de muchas maneras. Dices adios cuando te levantas y ves a tus hijos crecer. Dices adios cuando bailas con tu novia la noche que sea. Dices adios cuando comes en casa de tu madre. Y sabes que dices Adiós cuando vas a trabajar.

También el dolor duele de muchas maneras. Duele la esperanza que sigue respirando del rosario. Duele el pensmiento que te invita a ser real. Duele cada piedra que se quita con otras manos y duele la impotencia que nace desde adentro de este mundo.

Ellos que están tan solos como ellos. Su familia acordonada, la traición del propio aire, el llanto contenido.

¿Que podemos pedir? ¿de cuantas maneras nos puede mover esta explotación?. ¿Donde están nuestras conciencias?.

Espero que al menos nuestras conciencias resistan un día más sin aire. Espero que esos 65 hombres nos enseñen algo más. Espero que buscando en las venas de la tierra encontremos ua razón por que pelear.

Desde las montañas del noreste mexicano comunicado por las venas de mi desierto.

Fernando Todd

2006-02-21T21:23:00.000-06:00

El Dolor de la Tierra

Se acuerdan del Tío este Aznar?

2006-02-21T20:34:00.000-06:00

Si, el que fue Presidente de España. ¡Si! Ese aliado del Imperio de Bush. Ese que mando las tropas españolas a Afganistan y a Irak. Ese que vino a interceder ante Fox para que aprobaramos la Guerra en la ONU. ¡Ese!!! Si, ese! El que despues del atentado de Madrid quizo burlarse de los españoles, del mundo diciendo que habia sido la ETA. Ese. Ese es amigo del PAN. Y eso que yo no necesitaba una razón más para no votar por ellos. (El problema es que ahorita, por quien?)

Quiere Aznar que gane Calderón Aznar se dijo amigo del PAN y que México debe elegir este año entre una garantía, que es Calderón, y una aventura.

Ciudad de México (21 febrero 2006).- El ex Presidente del Gobierno español, José María Aznar, expresó este martes su deseo de que el panista Felipe Calderón gane las elecciones presidenciales del 2006.Durante una conferencia pronunciada en la sede nacional del Partido Acción Nacional, Aznar afirmó:"Deseo que Felipe Calderón sea el nuevo Presidente de México, por el bien de todos los mexicanos".

¿Qué tan grande es el mundo?

2006-02-20T16:09:00.000-06:00

Seguro es más largo que esto que escribe el Sup.

Saludos,

Ejército Zapatista de Liberación Nacional

México
17 de febrero de 2006
Después de una jornada en las reuniones preparatorias de la otra campaña (era septiembre, era madrugada, era la lluvia de una nube lejana) nos dirigíamos a la champa donde estaban nuestras cosas cuando nos topamos a un ciudadano que, de buenas a primeras, me soltó: "Oiga Sup, ¿y qué se proponen los zapatistas?" Sin detenerme siquiera le respondí: "Cambiar el mundo". Llegamos a la champa y empezamos a preparar las cosas para irnos, la insurgente Erika esperó a que me quedara solo, se acercó y me dijo "Oí Sup, pero el mundo es muy grande", como si tratara de que me diera cuenta del despropósito que proponía y que, en realidad, no sabía lo que estaba diciendo cuando dije lo que dije. Siguiendo la costumbre de responder a una pregunta con otra pregunta, le solté:
"¿Qué tan grande?"
Ella se me quedó viendo y casi con ternura me respondió: "Muy grande".
Yo insistí: "Sí, pero ¿qué tanto?"
Ella lo pensó un momento y dijo: "Mucho más grande que Chiapas".
En eso nos avisaron que debíamos irnos ya. De regreso, ya en el cuartel, después de acomodar al Pingüino, la Erika llegó hasta donde yo estaba, cargando un globo terráqueo, de ésos que usan en las escuelas primarias. Lo puso en el suelo y me dijo: "Mira Sup, aquí en este pedacito está Chiapas y tooooooodo esto es el mundo", y al decirlo casi acarició con sus morenas manos el globo.
"Mmh", expresé encendiendo la pipa para darme tiempo.
La Erika insistió: "¿Ya lo miraste que es muy grande?"
"Sí, pero no solitos lo vamos a cambiar, sino que vamos a cambiarlo con muchos compañeros y compañeras de todas partes". En eso la llamaron a la guardia. Ella, demostrando que ya había aprendido, antes de irse me lanzó: "¿Y qué tantos compañeros y compañeras?"
¿Qué tan grande es el mundo?
En el valle de Tehuacán, en la Sierra Negra, en la Sierra Norte, en la zona conurbada de Puebla, desde los rincones más olvidados de la otra Puebla se aventuran respuestas:
En Altepexi responde una mujer joven: más de 12 horas diarias de labor en la maquiladora, trabajar los días de descanso, nada de prestaciones, ni seguro, ni aguinaldo, ni reparto de utilidades; el autoritarismo y mal trato del gerente o el jefe de línea, ser castigada sin goce de sueldo cuando me enfermo, ver mi nombre en una lista negra para que no me den trabajo en ninguna maquiladora; si hacemos un movimiento el patrón cierra y se va para otro lado, el transporte es malo y llego ya muy tarde a la casa donde vivo y ver la cuenta de la luz, el agua, el predial, hacer la cuenta y ver que no alcanza; darse cuenta de que no hay agua ni para tomar, que el drenaje no sirve y en la calle apesta. Y al otro día mal dormida y malcomida, de vuelta a la chamba. El mundo es tan grande como la rabia que siento contra todo esto.
Una joven indígena mixteca: mi papá se fue hace más de 12 años a Estados Unidos, mi mamá trabaja cosiendo balones, le pagan 10 pesos por cada balón, y si no queda bien uno, le cobran 40 pesos. No pagan luego, sino hasta que vuelve a regresar al pueblo el que contrata. Mi hermano está empacando para irse también. Las mujeres estamos solas en esto de sacar adelante la familia, la tierra, el trabajo. Así que nos toca también a nosotras sacar adelante la lucha. El mundo es tan grande como el coraje que me hace sentir esta injusticia, tan grande que me hace hervir la sangre.
En San Miguel Tzinacapan una pareja de edad se mira entre sí y responde casi al unísono: el mundo es del tamaño de nuestro empeño en cambiarlo.
Un campesino indígena de la Sierra Negra, veterano de todos los desalojos, menos del de la historia: pues ha de ser muy grande, por eso necesitamos hacer crecer nuestra organización.
En Ixtepec, Sierra Norte: el mundo es del tamaño de la sinvergüenza de los malos gobiernos y de Antorcha Campesina que puros prejuicios le hacen al campesino y todavía la envenenan a la tierra.
En Huitziltepec, desde una escuelita autónoma, una televisión rebelde transmite una verdad: el mundo es tan grande que cabe la historia de la comunidad y de su afán y lucha por permanecer asomándose al universo con dignidad. Una señora, artesana indígena, de la misma rodada que la finada comandanta Ramona, agrega en voz en off: "El mundo es tan grande como la injusticia que sentimos porque nos pagan una miseria por lo que hacemos, y las cosas que necesitamos pues nomás las vemos pasar de largo, porque nomás no alcanza".
En la vecindad de la Granja: no ha de ser muy grande, porque parece que los niños pobres no cabemos, nomás nos regañan, persiguen y golpean, y eso que sólo estamos viendo cómo sacar el varo para la papa.
En Coronango: por grande que el mundo sea, se está muriendo por la contaminación neoliberal de la tierra, el agua, el aire. Se está rompiendo, porque así decían nuestros abuelos, que cuando se rompe la comunidad, se rompe el mundo.
En San Matías Cocoyotla: es tan grande como la falta de madre del gobierno, que sólo está destruyendo lo que hacemos como trabajadores. Ora nos tenemos que organizar para defendernos del gobierno, y se supone que está para servirnos. Ya ven cómo no tiene madre.
En Puebla, pero en la otra Puebla: el mundo no es tan grande porque a los ricos no les basta lo que ya tienen y ahora quieren quitarnos lo poco que tenemos los pobres.
Otra vez, otra Puebla, una mujer joven: es muy grande, así que no podemos cambiarlo unos poquitos, tenemos que unirnos todos para poder, porque si no, pues no se puede, se cansa una.
Una joven artista: es grande, pero está podrido, a nosotros nos extorsionan por ser jóvenes. En este mundo ser joven es un delito.
Un colono: por grande que sea, como que les queda chico a los ricos, porque están invadiendo tierras comunales, ejidales, colonias populares. Como que ya no caben sus centros comerciales y sus lujos y se meten en nuestros terrenos. Yo creo que como que los que no caben somos nosotros, los de abajo.
Un obrero: el mundo es tan grande como el cinismo de los líderes charros. Y todavía dicen que están para defendernos a los trabajadores. Y allá arriba se junta la mierda: o sea el patrón, la autoridad y el charro, por muy nuevo que se diga. Deberían hacer uno de esos proyectos de relleno sanitario, o sea un basurero para meterlos a todos juntos. O no, mejor no, porque seguro contaminan todo. Y luego si los metemos a la cárcel, los criminales se van a amotinar porque ni ellos van a querer vivir junto a esos cabrones.
...

Ya es madrugada en esta otra Puebla que no ha dejado de asombrarnos a cada paso que damos en sus suelos. Apenas hemos terminado de comer y estoy pensando qué voy a decir en esta ocasión. De pronto, por debajo de la puerta, se asoma una maletita, que casi inmediatamente se atora en la rendija. Apenas como un murmullo se alcanzan a oír los resuellos de alguien que empuja desde el otro lado. Por fin pasa la maletita y, detrás de ella, tropezándose, aparece algo que se parece extraordinariamente a un escarabajo. Si no fuera porque sé que estoy en Puebla, así sea la otra Puebla, y no en las montañas del sureste mexicano, casi podría jurar que se trata de Durito. Como apartando un mal pensamiento, regreso al cuaderno donde ya está escrita la pregunta que encabeza este examen sorpresa. Sigo tratando de escribir, pero no se me ocurre nada que valga la pena. En eso estoy, o sea que haciéndome tarugo, cuando siento que tengo algo sobre el hombro, estoy a punto de hacer un ademán para quitármelo cuando escucho:
-¿Tienes tabaco?
"Esa vocecita, esa vocecita", pienso.
-¿Cuál vocecita? Se ve que tienes envidia de mi voz varonil y seductora - protesta Durito.
Ya no me cupo duda, así que, con más resignación que entusiasmo, dije:
-¡Durito...!
-¡Ningún "Durito"! Yo soy el más grande desfacedor de entuertos, el socorro del desvalido, el consuelo del desamparado, la esperanza del débil, el sueño inalcanzable de las féminas, el póster favorito de los niños, la inconfesable envidia de los varones, el...
-¡Párale, párale! Pareces candidato en campaña electoral, le digo a Durito, tratando de interrumpirlo. Inútilmente, según se ve, porque él sigue:
-...el más gallardo de la raza que ha abrazado la andante caballería: don Durito de la Lacandona SA de CV de RL. Y permisado por las juntas de buen gobierno.
Al decir esto, Durito muestra, sobre su caparazón, una calcomanía en la que se lee: "Permisado por la junta de buen gobierno. Municipio Autónomo Rebelde Zapatista (Marez) Charlie Parker.
-¿"Charlie Parker"? No sabía que teníamos un Marez con ese nombre, cuando menos no cuando salí -digo desconcertado.
-Claro, como que lo fundé apenas antes de salir de allá y venir en tu auxilio, dice Durito.
-Qué raro, yo pedí que me mandaran tabaco, no un escarabajo -respondo-protesto.
-No soy un escarabajo, soy un caballero andante que ha venido a sacarte del apuro en que te has metido.
-¿Yo? ¿Apuro?
-Sí, no le hagas al "héroe precioso" de Mario Marín frente a las grabaciones que dan cuenta de su verdadera calidad moral. ¿Estás o no en un apuro?
-Bueno, apuro, lo que se dice apuro, pues... sí, estoy en un apuro.
-¿Lo ves? ¿Acaso no deseabas que yo, el más mejor de los caballeros andantes, viniera a socorrerte?
Lo pienso apenas un instante y respondo:
-Bueno, pues la verdad es que no.
-Vamos, no escondas el mucho gusto, la gran alegría y el desbordado entusiasmo que hay en tu corazón al verme de nuevo.
-Prefiero esconderlo -digo resignado.
-Bueno, bueno, basta de fiestas y juegos pirotécnicos de bienvenida. ¿Cuál es el malandrín al que debo derrotar con el brazo que tengo abajo y a la izquierda? ¿Dónde están los tales por cuales de Kamel Nacif, Succar Kuri, y demás gente de tan baja calaña?
-Ningún malandrín ni nada que ver con la ralea de sinvergüenzas. Hay que responder una pregunta.
-Venga de ahí -apura Durito.
-¿Qué tan grande es el mundo? -lo cuestiono.
-Bueno, la respuesta tiene la versión corta y la versión larga. ¿Cuál quieres?
Miro el reloj. Son las 3 am y a mí se me caen los párpados y la gorra sobre los ojos, así que digo sin titubear:
-La versión corta.
-¡Cómo que la versión corta! ¡Acaso he venido siguiendo tus huellas por ocho estados de la República Mexicana para exponer la versión corta! Naranjas podridas, ni mais palomas, nel pastel, niguas, nones, negativo, rechazado, no.
-Bueno -digo resignado-, entonces la versión larga.
-¡Eso es, mi narigón trashumante! Apunta ahí...
Tomo el lapicero y el cuaderno. Durito dicta:
Si lo miras desde arriba, el mundo es pequeño y de color verde dólar. Cabe perfectamente en el índice de precios y cotizaciones de una bolsa de valores, en la tasa de ganancia de una trasnacional, en la encuesta electoral de un país que ha sufrido el secuestro de su dignidad, en la calculadora cosmopolita que suma capitales y resta vidas, montes, ríos, mares, manantiales, historias, civilizaciones enteras, en el pequeñísimo cerebro de George W. Bush, en el corto alcance de miras del capitalismo salvaje mal vestido con el ropaje neoliberal. Mirado desde arriba, el mundo es muy pequeño porque prescinde de las personas y, en su lugar, hay un número de una cuenta bancaria, sin más movimiento que el de los ingresos.
Pero si lo miras desde abajo, el mundo se ensancha tanto que no basta una mirada para envolverlo, sino que son necesarias muchas miradas para completarlo. Mirado desde abajo, el mundo abunda en mundos, casi todos pintados con el dolor del despojo, la miseria, la desesperanza, la muerte. El mundo abajo se crece hacia los lados, sobre todo hacia el lado izquierdo, y tiene muchos colores, casi tantos como personas e historias. Y se crece hacia atrás, hacia la historia que lo hizo mundo abajo; y crece hacia sí con las luchas que lo iluminan, aunque la luz de arriba se apague, y suena aunque el silencio de arriba lo aplaste. Y crece hacia delante adivinando en cada corazón que lo anda el mañana que parirán los que abajo son los que son. Mirado desde abajo, el mundo es tan grande que caben muchos mundos, y aún así sobra espacio para, por ejemplo, una cárcel.
O sea que, resumiendo, visto desde arriba, el mundo se encoge y no cabe en él más que la sinrazón. Y, visto desde abajo, el mundo es tan espacioso que hay lugar para la alegría, la música, el canto, el baile, el trabajo digno, la justicia, la opinión y el pensar de todos, no importa qué tan diferentes sean si abajo son lo que son.
Apenas alcancé a apuntar. Releo la respuesta de Durito y le pregunto:
-¿Y cuál es la versión corta?
-La versión corta es la siguiente: el mundo es tan grande como el corazón que primero lo duele y luego lo lucha, junto con todos los de abajo y a la izquierda.
Se va Durito. Yo sigo escribiendo mientras en el cielo la luna se desgasta con la lúbrica caricia de la noche...
...
Yo quisiera aventurar una respuesta. Imaginar que a ella, con las manos, le suelto el pelo y el deseo, que le cuelgo un suspiro al oído, y, mientras mis labios suben y bajan por sus colinas, entender que el mundo es tan grande como la sed que tengo de su vientre.
O, poniéndome más decente, intentar decir que el mundo es tan grande como el desvarío de hacerlo "otro", como el oído que se necesita para abarcar todas las voces de abajo, como este otro afán colectivo de ir a contracorriente uniendo rebeldías abajo, donde allá arriba separan soledades.
El mundo es tan grande como la espinada planta de la indignación que levantamos, sabiendo que de ella nacerá la flor del mañana. Y en ese mañana, la Universidad Iberoamericana será una universidad pública, gratuita y laica, y en sus pasillos y salones habrá obreros, campesinos, indígenas, y los otros que hoy están fuera.
Es todo. Sus respuestas deben presentarlas el 30 de febrero y por triplicado: una para su conciencia, otra para la otra campaña y otra con el encabezado que diga claramente: Warning, para los que allá arriba piensan, ingenuos, que son eternos.
Desde la otra Puebla.
Sup Marcos
Comisión Sexta del EZLN
México, febrero de 2006

Ni hadas ni inspiración

2006-02-16T18:03:00.000-06:00

Mucho trabajo. Pero hoy es jueves. Salud!